Le titre de cet article \u2014 \u00ab\u00a0L’\u00c9tat-providence d\u00e9truit la providence et l’\u00c9tat\u00a0\u00bb \u2014 est d’abord une provocation. C’est a priori une impudence totale que de qualifier quelque chose d’aussi familier et d’aussi populaire que l’\u00c9tat social d’ennemi potentiel du bien-\u00eatre commun alors que pour de nombreuses personnes il s’agit l\u00e0 de la premi\u00e8re t\u00e2che de l’\u00c9tat.<\/p>\n
Mais la provocation va plus loin\u00a0: l’\u00c9tat en tant que tel est pr\u00e9sent\u00e9 comme une victime potentielle. S’agit-il l\u00e0 des propos d’un homme qui veut semer la panique, qui veut dispenser cyniquement le d\u00e9mant\u00e8lement de l’\u00c9tat social\u00a0? Avons-nous m\u00eame affaire \u00e0 un ennemi sournois et mortel de l’\u00c9tat, qui \u00e9prouverait une joie malsaine \u00e0 pr\u00e9dire \u00ab\u00a0la mort de l’\u00c9tat national\u00a0\u00bb\u00a0? La mort par exc\u00e8s de prestations, par \u00e9puisement, la mort par les rem\u00e8des que lui appliquent ceux qui veulent le sauver et croient bien faire\u00a0?<\/p>\n
Le but premier de ce rapport n’est pas de provoquer. La r\u00e9flexion qui y est men\u00e9e repose bien plus sur une inqui\u00e9tude pour l’avenir de l’\u00c9tat. L’\u00c9tat est le protecteur du droit et personne ne voudrait sans doute renoncer \u00e0 un minimum d’\u00c9tat de droit. Toutefois, un \u00c9tat \u00e9conomiquement et moralement en faillite en raison d’un surmenage social ne peut plus assumer ses t\u00e2ches fondamentales, \u00e0 savoir la protection de la libert\u00e9 et le maintien de l’ordre. Il vaut donc la peine de r\u00e9fl\u00e9chir aux moyens d’\u00e9viter cette faillite.<\/p>\n
Cette r\u00e9flexion doit absolument tenir compte d’une condition annexe\u00a0: l’\u00c9tat est non seulement incapable de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes \u00e9conomiques\u00a0; il n’a pas non plus la capacit\u00e9 de r\u00e9soudre durablement des probl\u00e8mes sociaux. L’\u00c9tat ne peut garantir ni des valeurs \u00e9thiques, ni des modes de comportement, pas plus qu’il ne peut communiquer des principes religieux ou moraux et donner un sens \u00e0 la vie des \u00eatres humains. Jamais on ne parviendra \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes sociaux sans l’implication de la soci\u00e9t\u00e9 civile et sans prestations de l’\u00e9conomie priv\u00e9e pour soutenir des personnes en d\u00e9tresse. L’\u00c9tat ne pourra jamais imposer via des lois un comportement social \u00e0 tout le monde. L’\u00e9thique de l’entraide repose toujours sur le libre arbitre. Le comportement social est encourag\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 peuvent s’\u00e9panouir une soci\u00e9t\u00e9 libre et une \u00e9conomie libre \u2014 une soci\u00e9t\u00e9 et une \u00e9conomie qui s’engagent volontairement pour att\u00e9nuer la d\u00e9tresse et \u00e9viter les d\u00e9veloppements antisociaux qu’engendre l’\u00c9tat-providence.<\/p>\n