La probl\u00e9matique environnementale est finalement r\u00e9v\u00e9latrice d’un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9curent: la m\u00e9connaissance du lib\u00e9ralisme et la sous-estimation intuitive de solutions pluralistes, non centralis\u00e9es pourtant beaucoup plus adapt\u00e9es \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 complexe des d\u00e9fis environnementaux.<\/p>\n
Consid\u00e9rer la pollution comme une atteinte \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 semble assez \u00e9vident d\u00e8s lors qu’on consid\u00e8re cette derni\u00e8re comme un droit naturel l\u00e9gitime. C’est avant tout du c\u00f4t\u00e9 de la conception de la propri\u00e9t\u00e9, de sa d\u00e9finition et de l’\u00e9tendue de son application, qu’il faut se pencher pour expliquer l’absence de d\u00e9bat sur la nature des solutions aux probl\u00e8mes environnementaux. Une fois le principe lib\u00e9ral de souverainet\u00e9 individuelle bien compris, la relation forte entre libert\u00e9 et environnement suit en effet d’elle-m\u00eame.<\/p>\n
La r\u00e9solution des probl\u00e8mes \u00e9cologiques semble donc \u00eatre conditionn\u00e9e \u00e0 un changement dans l’attitude du public envers la propri\u00e9t\u00e9 et le potentiel des transactions volontaires plut\u00f4t qu’\u00e0 une \u00abprise de conscience\u00bb politique desdits probl\u00e8mes.<\/p>\n