{"id":12171,"date":"2020-04-26T00:00:00","date_gmt":"2020-04-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/libinst.detail-digital.ch\/denkanstoesse\/coronavirus-libertes\/"},"modified":"2020-04-26T00:00:00","modified_gmt":"2020-04-25T22:00:00","slug":"coronavirus-libertes","status":"publish","type":"denkanstoesse","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/publications\/coronavirus-libertes\/","title":{"rendered":"Le coronavirus ne doit pas nous priver durablement de nos libert\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p class=\"first\"><span class=\"first-letter\">L<\/span>&lsquo;\u00e9conomiste et historien am\u00e9ricain Robert Higgs a not\u00e9 qu&rsquo;au cours du vingti\u00e8me si\u00e8cle, les guerres et les divers \u00e9quivalents de guerres, par exemple contre les drogues ou les virus, ont conduit \u00e0 des extensions permanentes du pouvoir de l&rsquo;\u00c9tat. Or, le pouvoir c&rsquo;est la capacit\u00e9 de contraindre physiquement. La guerre est sa version la plus extr\u00eame. Il doit bien y avoir une raison pour laquelle les citoyens des pays occidentaux sont contraints de payer environ 40% du PIB pour les guerres et les autres activit\u00e9s de l&rsquo;\u00c9tat, alors qu&rsquo;il y a un si\u00e8cle, ils payaient seulement 10%. De plus, l&rsquo;expansion r\u00e9glementaire r\u00e9cente de l&rsquo;\u00c9tat, notamment celle de nombreuses activit\u00e9s priv\u00e9es, comporte \u00e9galement un co\u00fbt pour les citoyens, qu&rsquo;ils paient indirectement. En 1950, 5% des professions am\u00e9ricaines n\u00e9cessitaient une licence. Aujourd&rsquo;hui, ce pourcentage est pass\u00e9 \u00e0 30% et comprend celles de coiffeur et de d\u00e9corateur d&rsquo;int\u00e9rieur. Comme le disait l&rsquo;humoriste Will Rogers dans les ann\u00e9es 1920, avant que tout cela ne devienne r\u00e9alit\u00e9: \u00abCeux qui se plaignent du co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 de l&rsquo;\u00c9tat devraient \u00eatre heureux que nous n&rsquo;en obtenons pas autant que ce que nous payons\u00bb.<\/p>\n<p>Pourtant, les guerres \u2014 et le renforcement parall\u00e8le de l&rsquo;\u00c9tat \u2014 existent depuis longtemps. Elles ont m\u00eame toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes. Pourtant, dans le pass\u00e9, une guerre ne conduisait pas forc\u00e9ment \u00e0 une croissance du poids de l&rsquo;\u00c9tat et aux atteintes \u00e0 la libert\u00e9 que nous connaissons aujourd&rsquo;hui. Apr\u00e8s la fin des guerres napol\u00e9oniennes en 1815, le Royaume-Uni a r\u00e9duit le pouvoir de l&rsquo;\u00c9tat, amor\u00e7ant la grande p\u00e9riode du lib\u00e9ralisme. Cependant, apr\u00e8s une situation similaire en 1945, le pouvoir de l&rsquo;\u00c9tat a augment\u00e9. Aux \u00c9tats-Unis, pendant la \u00abguerre qui devait mettre fin \u00e0 toutes les guerres\u00bb, le pr\u00e9sident Wilson s&rsquo;est empar\u00e9 avec enthousiasme de pouvoirs tyranniques, utilisant la propagande d&rsquo;\u00c9tat pour attiser les ressentiments anti-allemands et pour dissimuler des informations sur la grippe \u00abespagnole\u00bb qui avait d\u00e9but\u00e9, contrairement \u00e0 ce que laisse supposer son nom, dans une ferme porcine du Kansas. Alors qu&rsquo;apr\u00e8s 1918, les \u00c9tats-Unis sont revenus au lib\u00e9ralisme, ils ne l&rsquo;ont pas fait en 1945. La guerre chaude s&rsquo;est transform\u00e9e en guerre froide, le \u00abminist\u00e8re de la guerre\u00bb a \u00e9t\u00e9 renomm\u00e9 \u00abminist\u00e8re de la d\u00e9fense\u00bb et l&#8217;emprise de l&rsquo;\u00c9tat sur l&rsquo;\u00e9conomie am\u00e9ricaine s&rsquo;est renforc\u00e9e. La Food and Drug Administration, l&rsquo;une des nombreuses agences dont les agissements sont responsables de la situation d\u00e9l\u00e9t\u00e8re actuelle aux \u00c9tats-Unis, s&rsquo;est vu accorder \u00e0 partir de 1962 un droit de regard sur un cinqui\u00e8me de l&rsquo;\u00e9conomie: sur la nourriture, les m\u00e9dicaments et m\u00eame les tests de d\u00e9pistage des coronavirus.<\/p>\n<h3>Le r\u00f4le des id\u00e9es<\/h3>\n<p>En d&rsquo;autres termes, les faits sugg\u00e8rent que derri\u00e8re la croissance de l&rsquo;\u00c9tat, il y a quelque chose de plus profond, et de plus r\u00e9cent, que les simples guerres. La cause profonde, ce sont les id\u00e9es, comme l&rsquo;a \u00e9galement identifi\u00e9 Higgs, et en particulier les nombreuses id\u00e9es antilib\u00e9rales con\u00e7ues en Europe au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle et mises en \u0153uvre au vingti\u00e8me: le nationalisme, la r\u00e8gle illimit\u00e9e de la majorit\u00e9 et le socialisme. Comme l&rsquo;a affirm\u00e9 Keynes en 1936: \u00abLes id\u00e9es des \u00e9conomistes et des philosophes politiques, qu&rsquo;elles soient justes ou fausses, sont plus puissantes qu&rsquo;on ne le croit g\u00e9n\u00e9ralement. \u00c0 vrai dire, il n&rsquo;y a pas grand-chose d&rsquo;autre qui gouverne le monde\u00bb.<\/p>\n<p>Depuis un si\u00e8cle environ, les situations d&rsquo;urgence, comme la lutte actuelle contre Covid-19, justifient une plus grande coercition de la part de l&rsquo;\u00c9tat. Viktor Orb\u00e1n utilise le coronavirus de la m\u00eame mani\u00e8re qu&rsquo;il a utilis\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es l&rsquo;immigration syrienne et l&rsquo;antis\u00e9mitisme pour arriver \u00e0 ses fins. La cause n&rsquo;est pas la guerre mais les id\u00e9es. Dans le cas d&rsquo;Orb\u00e1n, il s&rsquo;agit d&rsquo;un m\u00e9lange de nationalisme et de socialisme, que l&rsquo;on appelle g\u00e9n\u00e9ralement national-socialisme.<\/p>\n<p>La deuxi\u00e8me id\u00e9e, la r\u00e8gle illimit\u00e9e de la majorit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendue progressivement \u00e0 un maximum de personnes. Le droit de vote accorde une dignit\u00e9 humaine que Mill, Tocqueville, Sylvia Pankhurst, Martin Luther King et tous les vrais lib\u00e9raux des deux derniers si\u00e8cles ont admir\u00e9e de fa\u00e7on extravagante. Pourtant, le vote \u00e0 la majorit\u00e9 ne d\u00e9bouche pas toujours sur des politiques judicieuses. M\u00eame si \u00e0 bien y penser, l&rsquo;\u00e9lite n&rsquo;est pas clairvoyante non plus, s&rsquo;il l&rsquo;on pense aux tr\u00e8s nombreuses sottises d&rsquo;experts. Et si c&rsquo;\u00e9tait avant tout la \u00abpolitisation\u00bb qui posait probl\u00e8me?<\/p>\n<p>Il n&rsquo;en demeure pas moins que dans le cas des d\u00e9cisions de la majorit\u00e9, la d\u00e9finition d&rsquo;il y a un si\u00e8cle du satiriste H.L. Mencken reste pertinente: \u00able principe de la majorit\u00e9 est la th\u00e9orie selon laquelle les gens ordinaires savent ce qu&rsquo;ils veulent\u2026 et m\u00e9ritent de l&rsquo;obtenir pleinement et dans la douleur\u00bb. La pire version de la r\u00e8gle de la majorit\u00e9 en Gr\u00e8ce s&rsquo;appelait l&rsquo;ochlocratie, ou, d&rsquo;apr\u00e8s une expression plus tardive d\u00e9riv\u00e9e du latin et du grec, la mobocratie. Elle a d\u00e9montr\u00e9 ses faiblesses lors de la d\u00e9sastreuse exp\u00e9dition des Ath\u00e9niens \u00e0 Syracuse pendant la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se. Dans bien des cas, on pourrait aussi l&rsquo;appeler l&rsquo;idiocratie.<\/p>\n<p>La troisi\u00e8me id\u00e9e: le socialisme. Tout comme le nationalisme et la r\u00e8gle de la majorit\u00e9, le socialisme sonne bien \u00e0 beaucoup d&rsquo;oreilles. Dans sa forme douce et non marxiste, le socialisme reconstitue une famille, dans laquelle l&rsquo;\u00c9tat joue le r\u00f4le des parents, donnant la s\u00e9curit\u00e9 aux enfants en \u00e9change d&rsquo;une stricte ob\u00e9issance. Dans un c\u00e9l\u00e8bre discours prononc\u00e9 devant le Parlement su\u00e9dois en 1928, Per Albin Hansson avait parl\u00e9 du folkhemmet, \u00abla maison du peuple\u00bb. Maman veut que tu ob\u00e9isses, mon ch\u00e9ri.<\/p>\n<p>Le socialisme m&rsquo;a s\u00e9duite au lyc\u00e9e, dans ma p\u00e9riode gauchiste. Jeremy Corbyn et moi avons le m\u00eame \u00e2ge, et nous avions les m\u00eames opinions sur le capitalisme en 1960. Depuis lors, j&rsquo;ai appris certaines choses. Par exemple que le socialisme est l&rsquo;utilisation du monopole l\u00e9gal de la force pour obliger les gens \u00e0 faire dans l&rsquo;\u00e9conomie ce qu&rsquo;ils ne feraient pas s&rsquo;ils \u00e9taient libres. Le socialisme pourrait donc \u00eatre appel\u00e9 \u00abcoercition \u00e9conomique\u00bb.<\/p>\n<h3>Coercition ponctuelle ou permanente?<\/h3>\n<p>Bien s\u00fbr, parfois ce que l&rsquo;\u00c9tat nous force \u00e0 faire est une bonne id\u00e9e. Par exemple contraindre les parents \u00e0 vacciner leurs enfants contre la rougeole. Un cas de rougeole en infecte 20 autres, et la maladie est r\u00e9guli\u00e8rement mortelle pour les adultes qui ne l&rsquo;ont pas eue dans leur enfance: demandez aux Azt\u00e8ques, aux Incas et aux Mohicans ce qu&rsquo;ils en pensent. Le nombre de personnes infect\u00e9es par chaque cas du nouveau coronavirus est de deux ou trois, ce qui est d\u00e9j\u00e0 suffisamment dangereux. De plus, sans test, il est souvent ind\u00e9tectable. Pour la grippe, le nombre est plus faible, entre un et deux. C&rsquo;est pourquoi dans les cas de grippe saisonni\u00e8re normale, pour lesquels nous avons des d\u00e9fenses, il n&rsquo;est pas rationnel de contraindre les individus \u00e0 rester chez eux. Les personnes \u00e0 risque ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 se prot\u00e9ger en se faisant vacciner, ce qui r\u00e9duit \u00e9galement la contagion pour ceux qui ne le font pas. Lorsque la protection contre la grippe ne fonctionne pas, comme c&rsquo;est le cas pour des milliers de personnes chaque ann\u00e9e, ni la protection personnelle, ni un \u00c9tat coercitif ne pourront vous aider.<\/p>\n<p>En d&rsquo;autres termes, la coercition n&rsquo;est pas toujours mauvaise, pas plus qu&#8217;emp\u00eacher votre enfant de deux ans de s&rsquo;\u00e9lancer devant un bus en le retenant par le bras. Parfois, dans une guerre de survie, m\u00eame dans un r\u00e9gime politique lib\u00e9ral, nous devons admettre certaines contraintes. Mais dans la crise du coronavirus, presque tous les \u00c9tats, contrairement \u00e0 la Cor\u00e9e du Sud et \u00e0 Singapour, ont but\u00e9 sur le premier obstacle, \u00e0 savoir trouver la r\u00e9ponse correcte \u00e0 un fl\u00e9au dont le nombre d&rsquo;infections est \u00e9lev\u00e9: il fallait agir rapidement, puis tester, tester, tester. Comme ils ont \u00e9chou\u00e9, la seule alternative est celle du Moyen \u00c2ge: la quarantaine, en rejetant la faute sur les \u00e9trangers.<\/p>\n<p>Nos richesses font que cette approche de la quarantaine de masse ne sera pas un d\u00e9sastre total. Nous nous en remettrons et n&rsquo;aurons pas \u00e0 sacrifier nos libert\u00e9s \u00e0 jamais pour y parvenir. Pour avoir une id\u00e9e de ce que signifierait la coercition permanente, pensez \u00e0 ce que dit O&rsquo;Brien dans <em>1984 <\/em>de George Orwell: \u00abSi vous voulez une image de l&rsquo;avenir, imaginez une botte qui \u00e9crase un visage humain \u2014 de fa\u00e7on permanente\u00bb.<\/p>\n<p>Refusons cette voie. D\u00e9fendons un lib\u00e9ralisme qui soutient l&rsquo;innovation et qui admet que les adultes sont responsables et dignes de confiance. Ne retombons pas dans les bras d&rsquo;un \u00c9tat paternaliste et ignorant aux tendances autoritaires. Ne faisons pas l&rsquo;erreur de croire qu&rsquo;une coercition parfois n\u00e9cessaire justifie la coercition permanente.<\/p>\n<p class=\"left\"><em>Deirdre Nansen McCloskey est professeure \u00e9m\u00e9rite en \u00e9conomie, histoire, anglais et communication \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de l&rsquo;Illinois \u00e0 Chicago. Elle est l&rsquo;auteure de la trilogie Bourgeois Equality: How Ideas, Not Capital or Institutions, Enriched the World (2016), Bourgeois Dignity: Why Economics Can&rsquo;t Explain the Modern World (2010) et The Bourgeois Virtues: Ethics for an Age of Commerce (2006).<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":8733,"template":"","tag":[183,598,592,169,184],"class_list":["post-12171","denkanstoesse","type-denkanstoesse","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-autonomie-privee","tags-coronavirus","tags-liberte","tags-systeme-de-sante","tags-sphere-privee"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le coronavirus ne doit pas nous priver durablement de nos libert\u00e9s - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/publications\/coronavirus-libertes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le coronavirus ne doit pas nous priver durablement de nos libert\u00e9s - Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L&lsquo;\u00e9conomiste et historien am\u00e9ricain Robert Higgs a not\u00e9 qu&rsquo;au cours du vingti\u00e8me si\u00e8cle, les guerres et les divers \u00e9quivalents de guerres, par exemple contre les drogues ou les virus, ont conduit \u00e0 des extensions permanentes du pouvoir de l&rsquo;\u00c9tat. 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