{"id":29356,"date":"2025-03-14T10:30:13","date_gmt":"2025-03-14T09:30:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=denkanstoesse&p=29356"},"modified":"2025-04-15T16:37:05","modified_gmt":"2025-04-15T14:37:05","slug":"ce-qui-rend-lecole-autrichienne-deconomie-unique","status":"publish","type":"denkanstoesse","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/publications\/ce-qui-rend-lecole-autrichienne-deconomie-unique\/","title":{"rendered":"Pourquoi l\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie est unique"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie offre une perspective unique sur l’action humaine, le r\u00f4le de l’entrepreneur, le march\u00e9, le capital et l’importance de la libert\u00e9 individuelle. L’\u00e9conomie autrichienne est l’une des \u00e9coles de pens\u00e9e \u00e9conomique les plus prestigieuses et les plus rigoureuses sur le plan intellectuel. Elle a une longue histoire, et ses th\u00e9ories, dont les fondements remontent, en partie au moins, au XVIe<\/sup> et au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, connaissent un renouveau impressionnant. L’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie, au sens strict du terme, a vu le jour \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et doit son nom au fait que ses p\u00e8res fondateurs – Carl Menger, Eugen von B\u00f6hm-Bawerk, Ludwig von Mises et Friedrich von Hayek – \u00e9taient tous originaires de l’empire autrichien.<\/p>\n

L’une des principales caract\u00e9ristiques de l’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie est l’importance que la th\u00e9orie accorde au capital et \u00e0 l’esprit d’entreprise. L’accent mis sur ces facteurs distingue clairement l’\u00e9conomie de l’\u00e9cole autrichienne de ce qui est g\u00e9n\u00e9ralement enseign\u00e9 dans les universit\u00e9s aujourd’hui sous le nom d’\u00ab\u00e9conomie\u00bb. En particulier dans la discipline appel\u00e9e \u00abmacro\u00e9conomie\u00bb, les manuels contemporains dressent le portrait d’une \u00e9conomie qui se passe de capital et d’entrepreneurs. C’est un peu comme si l’on essayait d’expliquer le fonctionnement d’une automobile en ignorant le r\u00f4le du moteur et du conducteur. M\u00eame dans la th\u00e9orie de la croissance, l’esprit d’entreprise est absent et le r\u00f4le du capital est mystifi\u00e9 comme quelque chose qui s’\u00e9tend et se r\u00e9tr\u00e9cit sans contrainte, en fonction du montant des investissements nets, qui, \u00e0 leur tour, sont mod\u00e9lis\u00e9s comme \u00e9tant d\u00e9pendants du revenu national.<\/p>\n

Une autre diff\u00e9rence majeure entre l’\u00e9conomie autrichienne et ce que l’on appelle le courant dominant est que le mod\u00e8le explicatif de l’\u00e9cole autrichienne part de l’individu. Ce ne sont pas les agr\u00e9gats construits statistiquement (comme le volume de l’\u00e9pargne et de l’investissement, par exemple) qui sont les forces causales, mais l’acteur \u00e9conomique individuel. Cet \u00abindividualisme m\u00e9thodologique\u00bb stipule que les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux doivent \u00eatre expliqu\u00e9s en termes d’actions et de d\u00e9cisions des individus et non en termes de cat\u00e9gories collectives abstraites telles que la \u00absoci\u00e9t\u00e9\u00bb ou l’\u00ab\u00c9tat\u00bb. En d’autres termes, l’\u00e9cole autrichienne insiste sur le fait que l’individu – en tant qu’\u00eatre humain avec ses pr\u00e9f\u00e9rences, ses contraintes et ses informations uniques – est le moteur de l’activit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n

Pour les adeptes de l’\u00e9cole autrichienne, l’analyse \u00e9conomique repose sur l’hypoth\u00e8se que les individus agissent de mani\u00e8re volontaire. Cette approche est connue sous le nom de prax\u00e9ologie, l’\u00e9tude de l’action humaine. La prax\u00e9ologie part du principe que les individus sont des d\u00e9cideurs et non des objets passifs ou des automates qui se contentent de r\u00e9agir \u00e0 des stimuli. L’action humaine est orient\u00e9e vers un but et l’acteur choisit les moyens qui lui semblent les meilleurs pour atteindre ce but. Le choix du but et des moyens est au c\u0153ur de toute action humaine, et non le stimulus et la r\u00e9ponse, comme le pr\u00e9tend le behaviorisme.<\/p>\n

L’\u00e9cole autrichienne insiste sur le fait que la valeur est subjective et personnelle. Les individus prennent leurs d\u00e9cisions en fonction de leurs pr\u00e9f\u00e9rences, de leurs besoins et des circonstances. Comme chaque personne a des pr\u00e9f\u00e9rences, des objectifs et des d\u00e9sirs diff\u00e9rents, elle attache des valeurs diff\u00e9rentes aux biens et \u00e0 l’\u00e9ventail des actions possibles. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment de cette situation que d\u00e9coule l’acte d’\u00e9change \u00e9conomique. Dans l’\u00e9change de biens et de services, des valeurs \u00abin\u00e9gales\u00bb sont \u00e9chang\u00e9es, mais le motif de l’\u00e9change est la diff\u00e9rence d’\u00e9valuation. Dans une transaction \u00e9conomique, on abandonne le bien auquel on accorde moins de valeur pour en obtenir un autre auquel on accorde plus de valeur. L’\u00e9change est une action humaine volontaire, car chaque personne y participant est gagnante.<\/p>\n

L’\u00e9cole autrichienne partage avec la th\u00e9orie \u00e9conomique n\u00e9oclassique le principe de l’utilit\u00e9 marginale. Selon ce principe, la valeur subjective que l’individu attache \u00e0 un bien ou \u00e0 un service diminue lorsqu’une plus grande quantit\u00e9 de ce bien est imm\u00e9diatement disponible. La loi de l’utilit\u00e9 marginale d\u00e9croissante stipule que la satisfaction suppl\u00e9mentaire (marginale) qu’une personne retire de la consommation de chaque unit\u00e9 suppl\u00e9mentaire d’un bien ou d’un service diminue au fur et \u00e0 mesure que d’autres unit\u00e9s de ce bien ou de ce service sont utilis\u00e9es pour la consommation dans un laps de temps d\u00e9fini. L’utilit\u00e9 marginale fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’avantage suppl\u00e9mentaire qu’un consommateur retire de la consommation d’une autre unit\u00e9 d’un bien ou d’un service. En d’autres termes, le principe de l’utilit\u00e9 marginale d\u00e9croissante stipule que, toutes choses \u00e9tant \u00e9gales par ailleurs, la satisfaction suppl\u00e9mentaire de chaque unit\u00e9 obtenue par la consommation diminue \u00e0 mesure que la quantit\u00e9 consomm\u00e9e augmente.<\/p>\n

Les individus choisissent diff\u00e9rentes ressources (moyens) pour satisfaire leurs d\u00e9sirs ou leurs objectifs (buts). Les ressources peuvent \u00eatre mat\u00e9rielles (comme l’argent, la terre ou les outils) ou immat\u00e9rielles (comme le savoir, le temps ou le travail). Dans la prise de d\u00e9cision, l’utilit\u00e9 marginale doit \u00eatre mise en balance avec les co\u00fbts marginaux d’une action. Ces co\u00fbts existent en tant que co\u00fbts d’opportunit\u00e9 et sont pr\u00e9sents dans la valeur de la meilleure alternative possible, qui doit \u00eatre sacrifi\u00e9e si une d\u00e9cision est prise en faveur d’une action particuli\u00e8re. De cette consid\u00e9ration d\u00e9coule le principe selon lequel toute action choisie implique des co\u00fbts.<\/p>\n

L’action est orient\u00e9e vers l’avenir et, par cons\u00e9quent, soumise \u00e0 l’incertitude. L’action humaine se d\u00e9roule dans un monde d’incertitude et de contingence. Les individus agissent sur la base d’attentes et non de certitudes, c’est pourquoi la planification et la prise de d\u00e9cision sont intrins\u00e8quement dynamiques. L’erreur est une composante ins\u00e9parable de l’action humaine. Le march\u00e9 lui-m\u00eame est un processus constant de correction et s’oppose ainsi \u00e0 l’\u00c9tat, dont le statut immuable (c’est-\u00e0-dire la position immuable de l’\u00c9tat, qui vient du latin \u00abstatus\u00bb) est inh\u00e9rent \u00e0 l’\u00e9tymologie du concept.<\/p>\n

Les actions humaines se d\u00e9roulant dans le temps, elles sont soumises au principe de pr\u00e9f\u00e9rence temporelle, selon lequel les individus privil\u00e9gient les biens dont la consommation est imm\u00e9diate. L’interaction des pr\u00e9f\u00e9rences actuelles et futures influence les d\u00e9cisions d’investissement et d’\u00e9pargne. La pr\u00e9f\u00e9rence temporelle est \u00e9galement \u00e0 la base de l’explication du taux d’int\u00e9r\u00eat et est donc fondamentale pour les \u00e9changes dans le temps et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique.<\/p>\n

Selon l’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie, les cycles \u00e9conomiques sont caus\u00e9s par des distorsions dans la structure du capital, qui r\u00e9sultent \u00e0 leur tour d’une expansion artificielle excessive du cr\u00e9dit par les banques centrales. Lorsque les autorit\u00e9s mon\u00e9taires abaissent les taux d’int\u00e9r\u00eat en dessous du taux naturel (le taux correspondant \u00e0 la pr\u00e9f\u00e9rence temporelle dominante), elles provoquent un boom des investissements financ\u00e9s par le cr\u00e9dit. Cependant, ces investissements sont mal orient\u00e9s car les taux d’int\u00e9r\u00eat artificiellement bas donnent de fausses informations sur les v\u00e9ritables pr\u00e9f\u00e9rences des \u00e9pargnants. En cons\u00e9quence, les entreprises investissent dans des projets qui ne sont pas \u00e9conomiquement viables, ce qui entra\u00eene une correction ou un effondrement lorsque la banque centrale augmente les taux d’int\u00e9r\u00eat ou que l’expansion du cr\u00e9dit ralentit. La th\u00e9orie autrichienne souligne donc l’importance d’une monnaie saine et les dangers de l’intervention de l’\u00c9tat dans l’\u00e9conomie.<\/p>\n

L’\u00e9cole autrichienne propose \u00e9galement une vision unique de la th\u00e9orie du capital. Elle insiste sur la structure temporelle de la production, selon laquelle la r\u00e9alisation des produits doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un processus en plusieurs \u00e9tapes dans lequel diff\u00e9rents types de biens d’\u00e9quipement (outils, machines, infrastructures, etc.) sont combin\u00e9s au fil du temps pour former finalement un bien de consommation. Le capital n’est pas un facteur isol\u00e9 et homog\u00e8ne, mais existe sous la forme de divers biens de production qui entrent en jeu \u00e0 diff\u00e9rents stades de la production.<\/p>\n

Selon l’\u00e9cole autrichienne, les entrepreneurs jouent un r\u00f4le central dans le syst\u00e8me \u00e9conomique capitaliste en reconnaissant les opportunit\u00e9s de profit, en anticipant les changements sur le march\u00e9, en identifiant les besoins non satisfaits et en orientant les ressources vers la production des biens et services qui satisfont ces besoins. L’esprit d’entreprise repose sur l’incertitude quant \u00e0 l’avenir. Le profit sp\u00e9cifique de l’entrepreneur est le fruit d’une gestion r\u00e9ussie de l’incertitude. Les entrepreneurs doivent fonder leurs d\u00e9cisions sur des connaissances imparfaites. Dans cette perspective, la concurrence entrepreneuriale fonctionne comme un processus de d\u00e9couverte. Les march\u00e9s ne sont donc pas seulement essentiels pour l’allocation efficace des facteurs de production actuels, mais plus encore ils constituent une proc\u00e9dure permettant de d\u00e9couvrir les pr\u00e9f\u00e9rences et les meilleurs moyens de les satisfaire.<\/p>\n

Le march\u00e9 lui-m\u00eame doit \u00eatre compris comme un ordre spontan\u00e9, comme un syst\u00e8me dans lequel l’ordre na\u00eet naturellement des actions des individus, sans besoin de planification ou de direction centrale. Sur les march\u00e9s, les individus qui poursuivent leurs int\u00e9r\u00eats cr\u00e9ent par inadvertance une allocation efficace des ressources. Les prix servent de signaux qui aident les individus \u00e0 coordonner leurs actions de mani\u00e8re d\u00e9centralis\u00e9e. Ce concept est d\u00e9cisif pour appuyer la critique de la planification centrale. Les \u00e9conomistes de l’\u00e9cole autrichienne soutiennent que les planificateurs centraux ne peuvent pas disposer en temps r\u00e9el de toutes les connaissances, souvent qualitatives et subjectives, n\u00e9cessaires \u00e0 une r\u00e9partition efficace des ressources dans une \u00e9conomie. Il faut des prix de march\u00e9 qui sont d\u00e9termin\u00e9s par l’offre et la demande sur le march\u00e9 et qui sont le r\u00e9sultat des actions spontan\u00e9es des individus. On ne peut pas faire fonctionner une \u00e9conomie complexe par le biais du commandement et de l’ob\u00e9issance, par le haut. En se concentrant sur l’action humaine, l’\u00e9conomie autrichienne conclut que la planification \u00e9conomique centrale est vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec. Comme les planificateurs ne disposent pas de l’information n\u00e9cessaire sous la forme des prix du march\u00e9, ils ne peuvent pas allouer rationnellement le capital, m\u00eame s’ils sont anim\u00e9s des meilleures intentions. Le r\u00e9seau complexe des relations \u00e9conomiques ne peut \u00eatre maintenu que par les processus du march\u00e9, qui reposent sur les actions volontaires des individus.<\/p>\n

Du point de vue de l’\u00e9cole autrichienne, les institutions telles que les march\u00e9s, les droits de propri\u00e9t\u00e9, les syst\u00e8mes juridiques et la monnaie naissent organiquement des actions et des interactions des individus et ne sont pas le produit d’une conception \u00e9tatique. Ces syst\u00e8mes \u00e9voluent par essais et erreurs, \u00e0 travers lesquels les normes et les conventions \u00e9mergent naturellement. Par exemple, le d\u00e9veloppement des droits de propri\u00e9t\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme un processus spontan\u00e9 qui aide les individus \u00e0 r\u00e9soudre les conflits li\u00e9s \u00e0 des ressources rares sans qu’une autorit\u00e9 centrale ne soit n\u00e9cessaire. Cette conception de l’ordre dans la soci\u00e9t\u00e9 s’oppose directement \u00e0 la vision top-down n\u00e9cessitant l’intervention de l’\u00c9tat, qui est au c\u0153ur de nombreuses autres \u00e9coles de pens\u00e9e \u00e9conomique. Tout en reconnaissant la n\u00e9cessit\u00e9 de certains cadres juridiques de base, les \u00e9conomistes autrichiens affirment que d’autres types d’intervention de l’\u00c9tat faussent l’ordre naturel et entra\u00eenent r\u00e9guli\u00e8rement des cons\u00e9quences n\u00e9gatives inattendues.<\/p>\n

Malheureusement, les pr\u00e9cieuses id\u00e9es de l’\u00e9cole autrichienne restent inaccessibles \u00e0 la plupart des gens parce qu’elles sont contraires aux int\u00e9r\u00eats politiques du pouvoir. Pourtant, de nombreuses catastrophes auraient pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9es dans le pass\u00e9 si davantage de personnes s’\u00e9taient oppos\u00e9es aux mensonges sans cesse proclam\u00e9s par les politiciens qui croient en l’\u00c9tat. Notre \u00e9poque ne d\u00e9roge pas \u00e0 la r\u00e8gle.<\/p>\n

Antony P. Mueller est professeur d’\u00e9conomie \u00e0 l’Acad\u00e9mie Mises de S\u00e3o Paulo. Cet article est bas\u00e9 sur le cours \u00abIntroduction \u00e0 l’\u00e9conomie autrichienne – Principes de l’\u00e9conomie autrichienne et leur application au monde r\u00e9el\u00bb, qui vient d’\u00eatre publi\u00e9 par Antony P. Mueller (en anglais) sur Udemy. Pour d\u00e9couvrir le contenu, vous pouvez cliquer sur ce lien<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":25105,"template":"","tag":[183,599,185,1364],"class_list":["post-29356","denkanstoesse","type-denkanstoesse","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-autonomie-privee","tags-banques-centrales","tags-droits-de-propriete","tags-ecole-autrichienne"],"acf":[],"yoast_head":"\nPourquoi l\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie est unique - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les pr\u00e9cieuses id\u00e9es de l'\u00e9cole autrichienne restent inaccessibles \u00e0 la plupart des gens parce qu'elles sont contraires aux int\u00e9r\u00eats politiques du pouvoir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/publications\/ce-qui-rend-lecole-autrichienne-deconomie-unique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pourquoi l\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie est unique - 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