{"id":11543,"date":"2016-10-09T00:00:00","date_gmt":"2016-10-08T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/libinst.detail-digital.ch\/news\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\/"},"modified":"2016-10-09T00:00:00","modified_gmt":"2016-10-08T22:00:00","slug":"lhistoire-dun-liberalisme-applique","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\/","title":{"rendered":"L’histoire d’un lib\u00e9ralisme appliqu\u00e9"},"content":{"rendered":"

L’id\u00e9e de la libert\u00e9 est indissociable du succ\u00e8s sans pr\u00e9c\u00e9dent de l’humanit\u00e9 depuis la r\u00e9volution industrielle, lorsqu’\u00e0 la fois l’esp\u00e9rance de vie et les niveaux de vie ont fait un bond spectaculaire. La libert\u00e9 doit n\u00e9anmoins \u00eatre maintenue ou regagn\u00e9e \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration: elle a d\u00fb survivre aux heures les plus sombres de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Une r\u00e9ponse particuli\u00e8rement efficace d’un lib\u00e9ralisme appliqu\u00e9 dans un contexte empreint d’\u00e9tatisme a \u00e9t\u00e9 celle formul\u00e9e par l’ordolib\u00e9ralisme en Allemagne et en Suisse, deux pays qui, malgr\u00e9 le d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat-providence bismarckien, ont su conserver une comp\u00e9titivit\u00e9 assum\u00e9e.<\/p>\n

Quelles ont \u00e9t\u00e9 les sources d’attractivit\u00e9 de ce lib\u00e9ralisme, et quelle est la valeur de ses sp\u00e9cificit\u00e9s face aux d\u00e9fis actuels? Le professeur Patricia Commun<\/strong>, auteur du volume Les Ordolib\u00e9raux<\/a><\/em>, a trac\u00e9 les contours de cette marque particuli\u00e8re de lib\u00e9ralisme lors de la soir\u00e9e-d\u00e9bat de l’Institut Lib\u00e9ral du 5 octobre. L’ordolib\u00e9ralisme ins\u00e8re l’\u00e9conomie libre de march\u00e9 dans un cadre l\u00e9gal destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger l’ordre concurrentiel, ainsi que dans un ensemble de valeurs morales et culturelles qui conditionnent le fonctionnement harmonieux d’une soci\u00e9t\u00e9 libre. Il insiste notamment sur les notions de responsabilit\u00e9 personnelle, d’autodiscipline et de devoirs d’autonomie et de solidarit\u00e9 volontaire, qu’il s’agit de pr\u00e9server contre l’inflation de faux \u00abdroits\u00bb \u00e0 toutes sortes de prestations \u00absociales\u00bb \u00e9tatiques financ\u00e9es par d’autres. Il condamne donc le totalitarisme redistributif de l’\u00c9tat-providence contemporain.<\/p>\n

L’ordolib\u00e9ralisme accepte l’\u00c9tat d\u00e9mocratique lib\u00e9ral, mais il s’agit d’un \u00c9tat d\u00e9centralis\u00e9 et comp\u00e9titif, d’un \u00c9tat subsidiaire. Ses fondements philosophiques sont identiques au lib\u00e9ralisme de Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat ou de Benjamin Constant, avec l’avantage d’\u00eatre pratique et d’avoir \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9. Les ordolib\u00e9raux ont d’ailleurs montr\u00e9 que le dirigisme \u00e9conomique devait forc\u00e9ment mener \u00e0 la dictature politique, une d\u00e9rive graduelle dont l’\u00c9tat-providence d\u00e9mocratique n’est pas \u00e0 l’abri lorsque la d\u00e9magogie ambiante alimente les haines et les jalousies envers les personnes les plus prosp\u00e8res. Le collectivisme et le socialisme apparaissent rarement en un jour. Or les droits de propri\u00e9t\u00e9 et la libert\u00e9 contractuelle ne suffisent pas \u00e0 pr\u00e9server une soci\u00e9t\u00e9 libre, selon les ordolib\u00e9raux: les risques de collusion entre pouvoirs publics et priv\u00e9s n\u00e9cessitent la mise en place d’un droit de la concurrence, de r\u00e8gles de stabilit\u00e9 fiscale et financi\u00e8re et d’un cadre juridique de l’\u00e9conomie de march\u00e9.<\/p>\n

Ces conditions, qui acceptent la n\u00e9cessit\u00e9 d’un certain consensus et de compromis dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, ne les emp\u00eachent pas d’\u00eatre de fervents d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 \u00e9conomique, comprise comme la libert\u00e9 productive de l’entreprise, \u00e0 la source de toute prosp\u00e9rit\u00e9, ni de respecter le probl\u00e8me de raret\u00e9 et de critiquer par cons\u00e9quent l’id\u00e9e de consum\u00e9risme illimit\u00e9 qui sous-tend l’\u00c9tat-providence et finit en inflation mon\u00e9taire. L’ordolib\u00e9ralisme ne cautionne pas non plus le socialisme fiscal qui fait de l’individu un enfant subventionn\u00e9 dont il ne reste plus que de l’argent de poche, toute la responsabilit\u00e9 de la satisfaction des biens les plus indispensables (de l’\u00e9ducation aux soins m\u00e9dicaux, en passant par le logement) \u00e9tant assum\u00e9e totalement ou partiellement par la collectivit\u00e9. Il s’oppose \u00e0 l’\u00c9tat d\u00e9ifi\u00e9 ou \u00abquatri\u00e8me dimension\u00bb qui transf\u00e8re le centre de gravit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 du bas vers le haut, et des vraies communaut\u00e9s impr\u00e9gn\u00e9es de chaleur humaine \u00e0 la bureaucratie des organisations impersonnelles de gestion des masses.<\/p>\n

La Suisse est probablement le pays o\u00f9 l’ordolib\u00e9ralisme a \u00e9t\u00e9 le plus ardemment mis en \u0153uvre, notamment gr\u00e2ce \u00e0 l’influence positive et durable de Wilhelm R\u00f6pke pendant trois d\u00e9cennies au vingti\u00e8me si\u00e8cle. Les id\u00e9es ordolib\u00e9rales ont trouv\u00e9 un terrain fertile d’une part en raison de la longue tradition lib\u00e9rale de ce pays, produit id\u00e9el des \u00e9lites bourgeoises des dix-huiti\u00e8me et dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cles; d’autre part en raison du localisme qui le caract\u00e9rise, et qui, loin d’\u00eatre ringard, le place \u00e0 l’avant-garde, en consid\u00e9rant que toutes les technologies innovantes vont dans ce sens. Cela ne signifie pas que la Suisse soit immunis\u00e9e pour toujours contre la tentation du dirigisme.\"\"\"\"<\/p>\n","protected":false},"featured_media":9829,"template":"","tag":[170,592,182],"class_list":["post-11543","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-formation","tags-liberte","tags-liberte-economique-et-croissance"],"acf":[],"yoast_head":"\nL'histoire d'un lib\u00e9ralisme appliqu\u00e9 - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'histoire d'un lib\u00e9ralisme appliqu\u00e9 - Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La soir\u00e9e-d\u00e9bat du 5 octobre est revenue sur l'actualit\u00e9 d'une pens\u00e9e influente en Suisse.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/liberalisme-applique-news.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1342\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/lhistoire-dun-liberalisme-applique\\\/\",\"name\":\"L'histoire d'un lib\u00e9ralisme appliqu\u00e9 - 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