{"id":11556,"date":"2018-03-23T00:00:00","date_gmt":"2018-03-22T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/libinst.detail-digital.ch\/news\/aux-sources-du-liberalisme-economique\/"},"modified":"2018-03-23T00:00:00","modified_gmt":"2018-03-22T23:00:00","slug":"aux-sources-du-liberalisme-economique","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/aux-sources-du-liberalisme-economique\/","title":{"rendered":"Aux sources du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique"},"content":{"rendered":"

Le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique est le fondement de la prosp\u00e9rit\u00e9 de tout pays, comme le montre l’indice annuel co\u00e9dit\u00e9 par l’Institut Lib\u00e9ral. Ses sources intellectuelles demeurent toutefois souvent mal connues. Sa nature m\u00eame reste en partie controvers\u00e9e, comme l’a rappel\u00e9 Pierre Bessard, directeur de l’Institut Lib\u00e9ral: certains des param\u00e8tres qui conditionnent la libert\u00e9 \u00e9conomique continuent d’\u00eatre disput\u00e9s. Le libre-\u00e9change mondial est constamment relativis\u00e9 par des mesures protectionnistes ou un discours aberrant sur les d\u00e9ficits commerciaux, la politique mon\u00e9taire ultraexpansive est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de l’id\u00e9e d’une monnaie saine et la surr\u00e9glementation des march\u00e9s refl\u00e8te la superstition que l’Etat peut r\u00e9guler les march\u00e9s mieux que la concurrence.<\/p>\n

L’apprentissage de la libert\u00e9 \u00e9conomique est donc une n\u00e9cessit\u00e9 quasi-permanente, y compris en Suisse, en termes relatifs le pays le moins r\u00e9prim\u00e9 d’Europe. Or cette libert\u00e9 a d’abord \u00e9t\u00e9 le fruit d’un combat intellectuel de longue haleine, dont les penseurs francophones ont \u00e9t\u00e9 aux avant-postes de ce combat.<\/p>\n

Dans sa pr\u00e9sentation, Paul-Jacques Lehmann<\/strong>, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’Universit\u00e9 de Rouen et auteur de Les fondements du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique<\/em><\/a>, ouvrage dans lequel il pr\u00e9sente 50 penseurs francophones, a relev\u00e9 les deux id\u00e9es fausses contre lesquelles s’\u00e9l\u00e8vent les premiers \u00e9conomistes lib\u00e9raux: le mercantilisme, qui consid\u00e8re que la richesse se trouve dans la quantit\u00e9 de monnaie, et la physiocratie, qui ne con\u00e7oit pas la richesse hors de la terre. L’\u00e9conomie politique est d’abord une science d’observation, qui d\u00e9rive ses lois de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique. La diversit\u00e9 de ces penseurs sur deux si\u00e8cles est forc\u00e9ment importante, de Turgot \u00e0 Jean-Baptiste Say, en passant par Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat, \u00e0 l’humour d\u00e9vastateur, le Suisse Benjamin Constant, qui n’est pas \u00e0 proprement parler \u00e9conomiste, mais souligne la compl\u00e9mentarit\u00e9 de la libert\u00e9 politique et de la libert\u00e9 \u00e9conomique, le Belge Gustave de Molinari, ou encore le citoyen de Gen\u00e8ve d’origine italienne Pellegrino Rossi, qui prendra la succession de Jean-Baptiste Say au Coll\u00e8ge de France.<\/p>\n

Leurs apports se recoupent cependant sur d’importants principes, le premier \u00e9tant que l’int\u00e9r\u00eat individuel ne peut se v\u00e9rifier que dans la libert\u00e9. Cela implique la libert\u00e9 du travail productif comme source de richesse, la libert\u00e9 de la r\u00e9mun\u00e9ration en fonction de l’offre et de la demande, qui fixent les prix, la libert\u00e9 du capital, c’est-\u00e0-dire du travail accumul\u00e9, bas\u00e9 sur l’\u00e9pargne et \u00e0 la source du d\u00e9veloppement et de l’innovation, ainsi que la libert\u00e9 du taux d’int\u00e9r\u00eat, qui r\u00e9mun\u00e8re le temps. La n\u00e9cessit\u00e9 lib\u00e9rale se poursuit par la libert\u00e9 sur la monnaie et les banques centrales, o\u00f9 il n’y a pas d’unit\u00e9 de doctrine au sein des \u00e9conomistes lib\u00e9raux, qu’il s’agisse d’un monom\u00e9talisme ou d’un bim\u00e9talisme, mais les banques devraient \u00eatre libres d’en fixer le montant, selon le syst\u00e8me des banques libres en Ecosse: comme pour toute autre entreprise, les banques qui ne peuvent plus continuer \u00e0 exister doivent dispara\u00eetre.<\/p>\n

Le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique se traduit aussi par la libert\u00e9 des \u00e9changes et la libre concurrence: sans libre-\u00e9change, la production ne vaut rien. Le libre-\u00e9change assure la meilleure allocation des ressources et permet la formation des prix et de la valeur, tandis que le protectionnisme d\u00e9favorise les consommateurs, augmente les prix et prot\u00e8ge quelques producteurs. Enfin, l’\u00e9change ne peut pas fonctionner sans propri\u00e9t\u00e9, qui est indissociable \u00e0 la fois de la libert\u00e9 et de la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, les \u00e9conomistes lib\u00e9raux sont unanimes dans leur condamnation des interventions de l’Etat. Celui-ci doit se contenter des missions r\u00e9galiennes que sont la s\u00e9curit\u00e9 et l’administration de la justice (en emp\u00eachant l’injustice et non en imposant sa propre justice). L’Etat doit donc \u00eatre minimis\u00e9, car c’est un mauvais entrepreneur, qui bride l’innovation et augmente ses prix. Des divergences naissent n\u00e9anmoins avec les \u00e9conomistes math\u00e9maticiens, qui au nom de l’\u00aboptimisation \u00e9conomique\u00bb acceptent que l’Etat intervienne dans les investissements d’envergure, comme le chemin de fer. Dans le domaine des finances publiques, les \u00e9conomistes lib\u00e9raux se prononcent tous pour l’\u00e9quilibre budg\u00e9taire, la minimisation des d\u00e9penses et s’opposent \u00e0 l’endettement \u00e9tatique ainsi qu’\u00e0 l’imposition progressive, qu’ils jugent spoliatrice et inadmissible. La majorit\u00e9 pr\u00e9conise un faible imp\u00f4t unique sur le capital et l’exon\u00e9ration des revenus, bien que cette pratique \u00e9volue par la suite vers les droits de douane comme seule source de financement de l’Etat. Les d\u00e9saccords se r\u00e9v\u00e8lent nombreux sur la fiscalit\u00e9.<\/p>\n

Les \u00e9conomistes lib\u00e9raux se rejoignent par contre dans leur condamnation g\u00e9n\u00e9rale du socialisme, dont le probl\u00e8me n’est pas les bons sentiments sous-jacents, mais l’absence de r\u00e9alisme \u00e9conomique. Ils se prononcent contre la charit\u00e9 publique, dont contre l’Etat-providence, mais pour la charit\u00e9 priv\u00e9e, qui responsabilise ceux qui re\u00e7oivent plut\u00f4t que de cr\u00e9er une obligation qui fait augmenter les imp\u00f4ts et rend la population d\u00e9pendante de soutiens.<\/p>\n

La crise de 1929, imput\u00e9e \u00e0 tort au lib\u00e9ralisme, portera un coup dur \u00e0 ces id\u00e9es. Cependant, malgr\u00e9 un manque apparent de liant et de relais, de nombreux auteurs contemporains ont redonn\u00e9 de la vigueur \u00e0 l’\u00e9conomie lib\u00e9rale. Les nombreux d\u00e9fis qui continuent de lui \u00eatre pos\u00e9s, de m\u00eame que d’importants probl\u00e8mes des soci\u00e9t\u00e9s d’aujourd’hui demeurent les m\u00eames, avec les pistes de solutions \u00e0 envisager, peuvent souvent se trouver dans les sources du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, qu’il s’agisse de mondialisation et de libre-\u00e9change, ou de pr\u00e9carit\u00e9 et de redistribution par l’Etat-providence.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":9857,"template":"","tag":[185,592,182],"class_list":["post-11556","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-droits-de-propriete","tags-liberte","tags-liberte-economique-et-croissance"],"acf":[],"yoast_head":"\nAux sources du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/aux-sources-du-liberalisme-economique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aux sources du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique - 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