{"id":22233,"date":"2023-10-26T15:36:03","date_gmt":"2023-10-26T13:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&p=22233"},"modified":"2023-10-26T16:04:17","modified_gmt":"2023-10-26T14:04:17","slug":"faut-il-sauver-le-monde-libre","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/faut-il-sauver-le-monde-libre\/","title":{"rendered":"Faut-il sauver le monde libre ?"},"content":{"rendered":"

Quand Adam Smith publie\u00a0Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations<\/em>\u00a0en 1776, il provoque indirectement une v\u00e9ritable r\u00e9volution\u00a0intellectuelle. A partir des exemples de l\u2019Angleterre et des Pays-Bas, il essaie de mieux comprendre les origines de la prosp\u00e9rit\u00e9 d\u2019un territoire. Il arrive \u00e0 la conclusion que la th\u00e9orie \u00e9conomique dominante du moment \u2013 le mercantilisme, qui postulait que la richesse d\u2019une nation venait de sa capacit\u00e9 \u00e0 exporter \u00e9norm\u00e9ment tout en bloquant les importations via le protectionnisme \u2013 se trompait et que la prosp\u00e9rit\u00e9 d\u2019un pays d\u00e9pendait avant tout du travail. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de la division du travail, qui permet \u00e0 chaque individu de se concentrer sur ce qu\u2019il fait mieux que les autres, afin d\u2019\u00e9changer le r\u00e9sultat de ce travail contre ce dont il a besoin pour vivre.<\/p>\n

Cette approche est r\u00e9volutionnaire car elle modifie la place r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019Etat dans la vie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Si la division du travail et l\u2019\u00e9change sont primordiaux pour qu\u2019une nation prosp\u00e8re, la concurrence et le libre-\u00e9change doivent \u00eatre encourag\u00e9s car ils am\u00e9liorent le sort de tous. En cons\u00e9quence, pour Smith ces processus ne doivent plus \u00eatre perturb\u00e9s par l\u2019Etat, dont le r\u00f4le se limite id\u00e9alement \u00e0 la d\u00e9fense, \u00e0 la protection des citoyens et \u00e0 la production d\u2019infrastructures non rentables. Si aujourd\u2019hui cela peut para\u00eetre \u00e9vident, c\u2019est un v\u00e9ritable bouleversement pour l\u2019\u00e9poque, car cela signe le d\u00e9clin des privil\u00e8ges accord\u00e9s par l\u2019Etat \u00e0 certains acteurs historiques \u2013 l\u2019aristocratie. L\u2019\u00e9conomiste\u00a0Deirdre McCloskey<\/a>parle de l\u2019apparition d\u2019une \u00ab\u00e8re bourgeoise\u00bb. Cette p\u00e9riode diff\u00e8re fondamentalement des pr\u00e9c\u00e9dentes, car contrairement aux \u00e8res aristocratiques et th\u00e9ocratiques, durant lesquelles l\u2019acc\u00e8s au pouvoir et \u00e0 la richesse d\u00e9pend de facteurs arbitraires, l\u2019\u00e8re bourgeoise rend possible de s\u2019arracher de sa condition par la force de son travail et son ing\u00e9niosit\u00e9.<\/p>\n

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Sans \u00e9volution culturelle, pas de r\u00e9volution institutionnelle.<\/h3>\n

La r\u00e9volution est favoris\u00e9e par la promotion de valeurs bourgeoises telles que le m\u00e9rite, le travail, la prise de risque ou encore la non-importance du statut d\u2019un individu \u00e0 sa naissance. Ces facteurs non mat\u00e9riels partagent une vision universaliste, qui veut que seules les performances d\u2019un individu soient jug\u00e9es, et non son origine ou sa condition. Deirdre McCloskey insiste sur le fait que les facteurs non mat\u00e9riels de la croissance, les valeurs bourgeoises, sont tout aussi importants que les traditionnels facteurs mat\u00e9riels que sont le capital, la productivit\u00e9 et la technologie. Sans \u00e9volution culturelle, pas de r\u00e9volution institutionnelle.<\/p>\n

L’ann\u00e9e 2023 marque les 300 ans de la naissance d\u2019Adam Smith. Il n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re optimiste quant \u00e0 la possibilit\u00e9 que ses arguments en faveur de la libert\u00e9 \u00e9conomique parviennent \u00e0 susciter les r\u00e9formes n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019instauration de soci\u00e9t\u00e9s libres \u00e0 travers le monde. Et pourtant, elles ont triomph\u00e9. Mais aujourd\u2019hui, si nos institutions restent lib\u00e9rales dans les grandes lignes, les valeurs populaires dans les soci\u00e9t\u00e9s libres se d\u00e9tachent du consensus \u00abbourgeois\u00bb qui a fait leur succ\u00e8s. L\u2019heure est au d\u00e9senchantement.<\/p>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s ouvertes se replient sur elles-m\u00eames<\/h3>\n

Apr\u00e8s la chute du mur, certains ont cru assister \u00e0 une fin de l\u2019histoire, dans le sens non pas de la fin des conflits, mais de la victoire de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale sur les autres id\u00e9ologies politiques. Nous savons d\u00e9sormais que ce constat \u00e9tait pr\u00e9matur\u00e9. D’une part, car les mod\u00e8les illib\u00e9raux bas\u00e9s sur une sorte de capitalisme d\u2019Etat autoritaire remettent en cause la supr\u00e9matie du monde libre, d’autre part, car les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales font l\u2019objet d\u2019incessantes attaques internes. Les best-sellers modernes ne s\u2019int\u00e9ressent plus \u00e0 la d\u00e9fense du mod\u00e8le, mais \u00e0 sa remise en question: Michael Sandel s\u2019attaque \u00e0 la \u00abtyrannie du m\u00e9rite\u00bb, d\u2019autres au \u00abracisme syst\u00e9mique\u00bb. Les soci\u00e9t\u00e9s ouvertes se replient sur elles-m\u00eames et se divisent en archipels de petits groupes communautaires qui luttent pour leurs privil\u00e8ges personnels.<\/p>\n

Croyant la victoire acquise de fa\u00e7on d\u00e9finitive, les d\u00e9fenseurs du monde libre ont oubli\u00e9 l\u2019avertissement de Benjamin Constant qui pr\u00e9venait que \u00able danger de la libert\u00e9 moderne, c\u2019est qu\u2019absorb\u00e9s dans la jouissance de notre ind\u00e9pendance priv\u00e9e, et dans la poursuite de nos int\u00e9r\u00eats particuliers, nous ne renoncions trop facilement \u00e0 notre droit de partage dans le pouvoir politique\u00bb. Payant sa na\u00efvet\u00e9 de croire que l\u2019histoire ne pouvait qu\u2019\u00eatre lin\u00e9aire et que son mod\u00e8le avait vocation \u00e0 devenir universel, l\u2019\u00e8re \u00abbourgeoise\u00bb a c\u00e9d\u00e9 sa place. Cette derni\u00e8re d\u00e9cennie, l\u2019Occident \u00e9tait tellement occup\u00e9 \u00e0 se faire des reproches, qu\u2019il a oubli\u00e9 que son h\u00e9g\u00e9monie \u00e9tait susceptible d\u2019\u00eatre remise en question et balay\u00e9e. Or, sans socle de valeurs qui accompagne des institutions libres, leur p\u00e9rennit\u00e9 est incertaine et notre libert\u00e9 superficielle.<\/p>\n

Nicolas Jutzet, responsable de projet \u00e0 l’Institut Lib\u00e9ral<\/p>\n

Tribune publi\u00e9e le 20 juillet 2023 dans le journal Le Temps<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":12674,"template":"","tag":[1561,174,186,592,182],"class_list":["post-22233","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-adam-smith-fr","tags-culture","tags-diversite-politique","tags-liberte","tags-liberte-economique-et-croissance"],"acf":[],"yoast_head":"\nFaut-il sauver le monde libre ? - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les th\u00e9ories lib\u00e9rales d'Adam Smith, n\u00e9 il y a 300 ans cette ann\u00e9e, ont r\u00e9volutionn\u00e9 le monde. Mais leur victoire n'a rien de d\u00e9finitif. 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