{"id":22944,"date":"2024-01-15T08:00:36","date_gmt":"2024-01-15T07:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&p=22944"},"modified":"2024-02-08T08:24:35","modified_gmt":"2024-02-08T07:24:35","slug":"recension-ayn-rand-legoisme-comme-heroisme","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-ayn-rand-legoisme-comme-heroisme\/","title":{"rendered":"Recension \u00abAyn Rand – L’\u00e9go\u00efsme comme h\u00e9ro\u00efsme\u00bb"},"content":{"rendered":"

Biblioth\u00e8que de la libert\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abAyn Rand – L’\u00e9go\u00efsme comme h\u00e9ro\u00efsme\u00bb, de Mathilde Berger-Perrin – 128 pages, \u00e9ditions Michalon<\/a><\/strong><\/p>\n

Mathilde Berger-Perrin est une essayiste et contributrice de presse, dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure en philosophie et sciences cognitives. Co-fondatrice de l’association Women for Liberty France, elle se d\u00e9finit elle-m\u00eame comme une journaliste f\u00e9ministe.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00c0 la mort d\u2019Ayn Rand, une couronne de fleurs en forme de dollars \u00e9tait pos\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son cercueil. Celle qui est n\u00e9e en 1905 dans la Russie tsariste et dont le p\u00e8re, pharmacien de son \u00e9tat, avait subi les affres de la collectivisation apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019Octobre, a fui l\u2019URSS en 1926 pour ne jamais y revenir. Elle a trouv\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine une terre d\u2019exil propice au d\u00e9veloppement de ses th\u00e9ories philosophiques,\u00a0con\u00e7ues comme \u00abune \u00e9thique individualiste, bas\u00e9e sur la raison\u00bb\u00a0 o\u00f9 la \u00abseule fonction pour l\u2019homme sur terre [est d\u2019\u00eatre] heureux\u00bb[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9but\u00e9 comme apprentie sc\u00e9nariste dans les studios de Cecil B. DeMille, elle est inspir\u00e9e par le New Deal\u00a0et \u00abelle se sent investie de la mission de montrer la dangerosit\u00e9 de cet interventionnisme\u00bb[2]<\/sup><\/a>. Selon Mathilde Berger-Perrin, les premi\u00e8res \u0153uvres d\u2019Ayn Rand, telles que Nous les vivants<\/em> et La source vive,<\/em> se construisent autour du proc\u00e8s de la r\u00e9ussite o\u00f9 \u00ables esprits rationnels perturbent un ordre social altruiste, entretenu par un petit nombre de manipulateurs, de pillards\u00a0du g\u00e9nie des autres\u00bb[3]<\/sup><\/a>. Ainsi Howard Roark, architecte avant-gardiste qui refuse toute concession sur son style, \u00ababandonne sa carri\u00e8re et d\u00e9molit son \u0153uvre plut\u00f4t que de trahir son art\u00bb.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons tous un h\u00e9ros qui dort en nous, et il nous appartient de le r\u00e9veiller\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Cet \u00e9go\u00efsme rationnel consid\u00e8re la raison comme une volont\u00e9, une vertu \u00e0 laquelle s\u2019adjoignent la d\u00e9termination, l\u2019estime de soi et la productivit\u00e9, qui doivent \u00eatre accomplies, non pour satisfaire un principe transcendantal, mais pour atteindre le bonheur, objectif supr\u00eame de la vie de l\u2019homme sur terre, moyennant quoi l\u2019altruisme est condamn\u00e9. Aussi, la foi est-elle consid\u00e9r\u00e9e comme \u00abla pire mal\u00e9diction de l\u2019humanit\u00e9\u00bb alors \u00abqu\u2019agir rationnellement est n\u00e9cessairement moral [et] agir pour soi est admirable\u00bb[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Cette \u00ab\u00e9thique de l\u2019estime de soi\u00bb est reli\u00e9e \u00e0 la d\u00e9finition du plaisir, \u00abexpression de la joie procur\u00e9e par la sensation d\u2019avoir le contr\u00f4le de son existence\u00bb. De fait, \u00abplacer un amour au-dessus de soi, se sacrifier pour les autres ou sacrifier le bonheur des autres pour le sien trahit [\u2026] une faible estime de soi\u00bb.<\/p>\n

Politiquement, la philosophie de celle qui fut d\u2019abord appel\u00e9e Alisa Zinovievna Rosenbaum, d\u00e9crit un \u00c9tat destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger les volont\u00e9s individuelles et \u00e0 proscrire la violence dans les relations sociales (ce qui comprend la protection du droit de propri\u00e9t\u00e9 et des contrats) avec comme seules fonctions, la police, la justice et l\u2019arm\u00e9e. Cette pens\u00e9e trouve sa source dans un jusnaturalisme o\u00f9 le L\u00e9viathan garantit les droits naturels des individus\u00a0: celui de vivre et de poursuivre ses propres objectifs de vie.<\/p>\n

\u00abL\u2019homme ne doit pas se sacrifier pour les autres ni sacrifier les autres pour lui\u00bb<\/em><\/p>\n

La pens\u00e9e d\u2019Ayn Rand se lit avant tout comme un exutoire du traumatisme de la jeune fille qu\u2019une r\u00e9volution barbare a d\u00e9log\u00e9e de la perspective Nevsky pour la contraindre \u00e0 abandonner famille, amis et amour de jeunesse par un froid jour de janvier, sur le quai de la gare de Moscou. Le th\u00e8me de la relation parent-enfant n\u2019est ainsi que peu trait\u00e9 dans son \u0153uvre, comme le mentionne Mathilde Berger-Perrin, qui a le m\u00e9rite de nous livrer un pr\u00e9cis assez fluide \u00e0 lire, pour faire d\u00e9couvrir la pens\u00e9e d\u2019une philosophe moins connue en Europe continentale que dans le monde anglo-saxon et qui exerce pourtant une certaine influence, notamment dans les milieux de la Silicon Valley.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Mathilde Berger-Perrin, Ayn<\/em> Rand<\/em>, L\u2019\u00e9go\u00efsme comme h\u00e9ro\u00efsme<\/em>, collection le Bien commun, \u00e9ditions Michalon, p.10.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Ibid, p.24.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Ibid, p.29<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Ibid, p.40<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>\u00a0 Ibid, p.53 et 57<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4094,"template":"","tag":[1676,1349,174,186,592],"class_list":["post-22944","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-ayn-rand-2","tags-capital-humain","tags-culture","tags-diversite-politique","tags-liberte"],"acf":[],"yoast_head":"\nRecension \u00abAyn Rand - L'\u00e9go\u00efsme comme h\u00e9ro\u00efsme\u00bb - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Politiquement, la philosophie d'Ayn Rand d\u00e9crit un \u00c9tat destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger les volont\u00e9s individuelles et \u00e0 proscrire la violence dans les relations sociales.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-ayn-rand-legoisme-comme-heroisme\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Recension \u00abAyn Rand - 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