{"id":24677,"date":"2024-06-20T11:29:18","date_gmt":"2024-06-20T09:29:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&#038;p=24677"},"modified":"2024-06-20T11:31:39","modified_gmt":"2024-06-20T09:31:39","slug":"recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/","title":{"rendered":"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Biblioth\u00e8que de la libert\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/philosophie-Hayek-Philippe-Nemo\/dp\/2130858473\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>La philosophie de Hayek<\/em><\/a> de Philippe Nemo, collection Quadrige, PUF, 640 p.<\/p>\n<p><em>Philippe Nemo est professeur en philosophie politique et a enseign\u00e9 pendant trente ans \u00e0 HEC et \u00e0 l\u2019ECSP. Fondateur de l\u2019\u00e9cole professorale de Paris et directeur du\u00a0 Centre de recherche en philosophie \u00e9conomique, ses travaux l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 \u00e9crire sur de nombreux sujets diff\u00e9rents, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019\u00e9ducation et de la p\u00e9dagogie, de l\u2019id\u00e9e de R\u00e9publique et d\u2019Occident, du lib\u00e9ralisme ou de la pens\u00e9e de Friedrich Hayek, dont il demeure l\u2019un des grands sp\u00e9cialistes fran\u00e7ais.<\/em><\/p>\n<p>La critique de la philosophie de Descartes et de son constructivisme rationaliste est le point de d\u00e9part de la pens\u00e9e Hay\u00e9kienne. Faire du pass\u00e9 table rase, ou rejeter la morale et le droit s\u00e9diment\u00e9s par les si\u00e8cles pour tout reconstruire ex nihilo, est une erreur qui supposerait la capacit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain \u00e0 cr\u00e9er, de mani\u00e8re compl\u00e8tement rationnelle, des institutions sociales qui soient des artefacts.<\/p>\n<p>L\u2019action de l\u2019homme ne saurait donc rev\u00eatir la rationalit\u00e9 qu\u2019aurait celle d\u2019un d\u00e9miurge et se base sur l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un certain nombre de faits qu\u2019il connait personnellement, une somme de donn\u00e9es demeurant inconnues et abord\u00e9es uniquement via des connaissances th\u00e9oriques. Or, pr\u00e9cise Philippe Nemo, \u00abla vie pratique, y compris la vie de relations sociales, r\u00e9v\u00e8le que nous sommes plus savants par nos savoir-faire que par nos th\u00e9ories\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. Ces savoir-faire sont compos\u00e9s de r\u00e9alit\u00e9s mentales, \u00ables sch\u00e8mes\u00bb, et de \u00abr\u00e8gles\u00bb capables de fournir une r\u00e9ponse \u00e0 un certains nombre de situations, sans utiliser nos capacit\u00e9s r\u00e9flexives.<\/p>\n<p>Par exemple, note-t-il, \u00ables instincts des animaux ne sont pas autre chose que de tels couplages perception-action repr\u00e9sentant une adaptation sp\u00e9cifique \u00e0 un environnement, y compris l\u2019environnement que constitue pour l\u2019individu, la vie sociale de sa propre esp\u00e8ce\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le cerveau ne peut pas comprendre le cerveau et, dans \u00able psychisme humain, l\u2019implicite d\u00e9passe ou englobe toujours l\u2019explicite\u00bb<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>En cons\u00e9quence, Hayek distingue deux ordres sociaux applicables \u00e0 des organisations diff\u00e9rentes : l\u2019ordre organis\u00e9, qui correspond \u00e0 une organisation r\u00e9gie par des r\u00e8gles pens\u00e9es et explicites, et l\u2019ordre auto-organis\u00e9, dit spontan\u00e9, qui recoupe des sph\u00e8res plus vastes que personne n\u2019a v\u00e9ritablement cr\u00e9\u00e9es. Un certain nombre de structures comme le droit, la monnaie, le langage ou la morale, \u00abne sont ni naturelles, ni artificielles\u00bb, elles sont \u00abproduites par les actions et les d\u00e9cisions des hommes et sont continuellement modifi\u00e9es par eux\u00bb<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>L\u2019ordre spontan\u00e9 permet de g\u00e9rer, de mani\u00e8re beaucoup plus l\u00e2che, des syst\u00e8mes g\u00e9n\u00e9rant une quantit\u00e9 d\u2019informations bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle des rigides ordres organis\u00e9s.\u00a0L\u2019exemple type est celui du march\u00e9 des produits qui s\u2019\u00e9quilibre par la main invisible des prix.<\/p>\n<p>Dans ce cadre, le droit, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00abl\u2019ensemble des r\u00e8gles de juste conduite constitu\u00e9es \u00e0 la faveur d\u2019un processus \u00e9volutif et qui, permettant des relations r\u00e9guli\u00e8res et pacifiques entre les membres d\u2019un groupe, assurent, de facto un ordre social spontan\u00e9\u00bb<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>, se divise en deux branches\u00a0: le <em>nomos<\/em>, le droit civil et commercial, qui r\u00e9glemente l\u2019ordre spontan\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, et la<em> thesis<\/em>, le droit public, qui r\u00e9git l\u2019ordre organis\u00e9 qu\u2019est l\u2019\u00c9tat. L\u00e0 encore, aucun d\u00e9miurge n\u2019a cr\u00e9\u00e9 le <em>nomos <\/em>de toute pi\u00e8ce, l\u2019\u00c9tat, avec le code d\u2019Hammurabi par exemple, ayant fait respecter \u00abdes r\u00e8gles de justice qui, pour l\u2019essentiel, s\u2019\u00e9taient constitu\u00e9es ind\u00e9pendamment de lui et avant lui\u00bb<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Ce que le fondateur de la soci\u00e9t\u00e9 du Mont-p\u00e8lerin critique, c\u2019est \u00abla transformation du droit civil en droit public par l\u2019abus et le caract\u00e8re intempestif de la l\u00e9gislation\u00bb, le l\u00e9gislateur n\u2019\u00e9tant fond\u00e9 \u00e0 intervenir que \u00abpour corriger les bourgeonnements du droit \u00e9manant de la jurisprudence\u00bb<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>De m\u00eame, l\u2019\u00e9conomie est un jeu r\u00e9gi par la main invisible du march\u00e9 qu\u2019il est impossible de rendre efficient si on cherche \u00e0 l\u2019ordonner par une autorit\u00e9 centralisatrice. Cette catallaxie, comme il la nomme, est une logique d\u2019\u00e9change o\u00f9 les partenaires sont \u00abpouss\u00e9s \u00e0 contribuer aux projets des autres sans aucunement s\u2019en soucier et sans m\u00eame les conna\u00eetre\u00bb.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> Gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de division du travail de plus en plus pouss\u00e9 et au jeu de la concurrence, la somme de connaissances de l\u2019humanit\u00e9 augmente de mani\u00e8re exponentielle et la productivit\u00e9 du travailleur s\u2019accro\u00eet sans cesse.<\/p>\n<p>En revanche, le secteur public se doit de fournir des biens et services \u00abdont on ne peut conna\u00eetre individuellement tous les b\u00e9n\u00e9ficiaires\u00bb<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>, b\u00e9n\u00e9ficiaires qui ne peuvent naturellement pas participer \u00e0 la r\u00e9mun\u00e9ration\u00a0de ces biens et services : il serait, par exemple, assez d\u00e9raisonnable d\u2019instaurer des p\u00e9ages pour autoriser la circulation sur les trottoirs urbains. Outre les missions de police et de justice, que les lib\u00e9raux conc\u00e8dent assez largement \u00e0 l\u2019\u00c9tat, l\u2019auteur de la <em>Route de la servitude<\/em> y adjoint la protection contre les \u00e9pid\u00e9mies et les catastrophes naturelles, le cadastre, les certifications de qualit\u00e9, la fourniture d\u2019un revenu minimum \u00e0 chacun<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>, une part de la production d\u2019\u00e9nergie et m\u00eame l\u2019\u00e9ducation (via un syst\u00e8me de ch\u00e8que \u00e9ducation) ou une certaine forme de s\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n<p>Cette catallaxie indirecte, qui prend la forme d\u2019un \u00e9change non-marchand, ne doit intervenir que lorsque le march\u00e9 est incapable de fournir le bien ou le service concern\u00e9 et ne pas prendre la forme d\u2019un monopole.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9mergence de la soci\u00e9t\u00e9 ouverte, sch\u00e9matiquement la soci\u00e9t\u00e9 moderne occidentale, m\u00e8ne \u00e0 une confusion des pouvoirs l\u00e9gislatifs et ex\u00e9cutifs, engendrant un retour de l\u2019arbitraire effectu\u00e9 au nom de la majorit\u00e9, et \u00e0 un blocage de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n<p>Du fait de sa l\u00e9gitimit\u00e9 populaire, le Parlement acquiert une souverainet\u00e9 illimit\u00e9e et adopte des textes de loi qui, sous l\u2019apparence de leur port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, peuvent \u00abfort bien viser d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment certains groupes restreints de citoyens\u00bb<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>. Soumis aux r\u00e8gles du marchandage politique, qui caract\u00e9rise les r\u00e9gimes d\u2019assembl\u00e9e, le pouvoir est de plus assez poreux vis-\u00e0-vis des int\u00e9r\u00eats particuliers, ce qui remet en cause le bien-fond\u00e9 de ses d\u00e9cisions.<\/p>\n<p>Pour y rem\u00e9dier, le philosophe austro-britannique propose un syst\u00e8me bicam\u00e9ral, appel\u00e9 d\u00e9marchie, qui comporterait une clause fondamentale, c\u2019est-\u00e0-dire une r\u00e8gle constitutionnelle intangible, et qui serait compos\u00e9 d\u2019une Cour constitutionnelle et de deux chambres. Une Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, \u00e9lue par les plus de 45 ans pour une dur\u00e9e de 15 ans et renouvel\u00e9e par 15<sup>e<\/sup>, avec des repr\u00e9sentants non r\u00e9\u00e9ligibles, cr\u00e9erait le <em>nomos<\/em> et une Assembl\u00e9e gouvernementale serait charg\u00e9e de l\u2019adoption de la th\u00e9sis<em>. <\/em>Le Gouvernement, \u00e0 proprement parler, ne serait qu\u2019un comit\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 par cette derni\u00e8re.<\/p>\n<p>L\u2019\u0153uvre de Philippe Nemo a le m\u00e9rite de retracer l\u2019ensemble des r\u00e9flexions de Friedrich Hayek en un pr\u00e9cis apte \u00e0 condenser et vulgariser la pens\u00e9e d\u2019un \u00e9conomiste dont le profane ignore le plus souvent la racine. Sans d\u00e9tailler plus avant les concepts de sa th\u00e9orie \u00e9conomique, l\u2019auteur s\u2019attache \u00e0 d\u00e9cortiquer les ressorts et les motivations de son corpus doctrinal, dans un livre utile \u00e0 la bonne compr\u00e9hension du socle id\u00e9ologique du lib\u00e9ralisme contemporain.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> La philosophie de Hayek, Philippe Nemo, collection Quadrige, PUF, p.62.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Ibid, p.72.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> Ibid, p.90.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> Ibid, p.101.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> Ibid, p.155.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> Ibid, p.163.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>\u00a0 Ibid, p.226<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> Ibid, p.269<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a> Ibid, p.251<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a> Comme le note Philippe Nemo, \u00abautre chose est d\u2019avoir, au-dessous de soi, un filet qui emp\u00eache de tomber l\u2019ab\u00eeme, autre chose est d\u2019\u00eatre enferm\u00e9 de toute part dans ce filet\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\"><\/a><a href=\"#_ftnref10\">\u00a0<sup>[11]<\/sup> <\/a>Ibid, p.474<\/p>\n","protected":false},"featured_media":23450,"template":"","tag":[592],"class_list":["post-24677","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-liberte"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l&#039;un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l&#039;un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-06-20T09:31:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/books-1204029_1280.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"851\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/\",\"name\":\"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/02\\\/books-1204029_1280.jpg\",\"datePublished\":\"2024-06-20T09:29:18+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-20T09:31:39+00:00\",\"description\":\"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l'un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/02\\\/books-1204029_1280.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/02\\\/books-1204029_1280.jpg\",\"width\":1280,\"height\":851},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/fr\\\/actualites\\\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"\\\/#website\",\"url\":\"\\\/\",\"name\":\"Institut Lib\u00e9ral\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"\\\/#organization\",\"name\":\"Institut Lib\u00e9ral\",\"url\":\"\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/logo-institut-liberal.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.libinst.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/logo-institut-liberal.png\",\"width\":2935,\"height\":458,\"caption\":\"Institut Lib\u00e9ral\"},\"image\":{\"@id\":\"\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral","description":"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l'un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral","og_description":"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l'un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.","og_url":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/","og_site_name":"Institut Lib\u00e9ral","article_modified_time":"2024-06-20T09:31:39+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":851,"url":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/books-1204029_1280.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/","url":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/","name":"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo - Institut Lib\u00e9ral","isPartOf":{"@id":"\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/books-1204029_1280.jpg","datePublished":"2024-06-20T09:29:18+00:00","dateModified":"2024-06-20T09:31:39+00:00","description":"Cet ouvrage est une pr\u00e9sentation compl\u00e8te de la pens\u00e9e de Friedrich August Hayek (1899-1992), l'un des principaux philosophes lib\u00e9raux contemporains.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/books-1204029_1280.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/books-1204029_1280.jpg","width":1280,"height":851},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/recension-la-philosophie-de-hayek-de-philippe-nemo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.libinst.ch\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Recension \u00abLa philosophie de Hayek\u00bb, de Philippe Nemo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"\/#website","url":"\/","name":"Institut Lib\u00e9ral","description":"","publisher":{"@id":"\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"\/#organization","name":"Institut Lib\u00e9ral","url":"\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/logo-institut-liberal.png","contentUrl":"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/logo-institut-liberal.png","width":2935,"height":458,"caption":"Institut Lib\u00e9ral"},"image":{"@id":"\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/news\/24677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/news"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/news"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tag?post=24677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}