{"id":27888,"date":"2025-01-28T17:14:52","date_gmt":"2025-01-28T16:14:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&p=27888"},"modified":"2025-01-28T17:14:52","modified_gmt":"2025-01-28T16:14:52","slug":"liberalisme-empirisme-philosophie","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/liberalisme-empirisme-philosophie\/","title":{"rendered":"Le lib\u00e9ralisme, un \u00e9quivalent politique de l\u2019empirisme en philosophie"},"content":{"rendered":"

La parution en fran\u00e7ais des Essais impopulaires<\/em> de Bertrand Russell donne une bonne id\u00e9e de la clarification de la pens\u00e9e occidentale que le Britannique a op\u00e9r\u00e9e au XXe<\/sup> si\u00e8cle, notamment sur le lien entre m\u00e9thode scientifique et soci\u00e9t\u00e9 ouverte.<\/strong><\/p>\n

Bertrand Russell s\u2019est d\u00e9marqu\u00e9 dans l\u2019histoire des id\u00e9es en appliquant le raisonnement logique \u00e0 tout probl\u00e8me. On le consid\u00e8re pour cela comme l\u2019un des p\u00e8res de la philosophie analytique. Celle-ci renvoie \u00e0 la tentative de formulation ad\u00e9quate des questions auxquelles les sciences ne peuvent pas (ou pas encore) r\u00e9pondre, et de r\u00e9ponse rationnelle \u00e0 ces questions.<\/p>\n

Dans cette tradition, dont les fondements remontent au moins \u00e0 Aristote, c\u2019est l\u2019argumentation qui compte. Et non les discours jargonneux d\u2019autorit\u00e9s dont il faudrait \u00abinterpr\u00e9ter la vision\u00bb, comme le veut l\u2019approche oppos\u00e9e, dite \u00abcontinentale\u00bb. Bref, le d\u00e9bat rationnel remplace l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. Il est donc int\u00e9ressant pour les lib\u00e9raux de se pencher sur la philosophie politique de Russell, qui entre en coh\u00e9rence avec son \u00e9pist\u00e9mologie, comme chez son disciple Karl Popper, connu pour sa th\u00e9orie de la falsifiabilit\u00e9 comme crit\u00e8re de scientificit\u00e9.<\/p>\n

La publication en fran\u00e7ais, l\u2019an dernier, des Essais impopulaires<\/em> de 1950 est l\u2019occasion de le faire. Chacun de ces douze textes brefs combat \u00e0 sa fa\u00e7on le dogmatisme, avec les armes de la rigueur et de l\u2019humour, qui tous deux ont le pouvoir de pointer des paradoxes. Dans l\u2019essai \u00abPhilosophie et politique\u00bb, Russell soutient l\u2019id\u00e9e qui nous int\u00e9resse: le lib\u00e9ralisme est un pendant de l\u2019empirisme.<\/p>\n

Scepticisme et probabilisme<\/h3>\n

L\u2019\u00e9cole empiriste postule que le savoir se fonde sur l\u2019exp\u00e9rience, et donc qu\u2019il se b\u00e2tit \u00e0 l\u2019aide de tests. Il suppose une confrontation continue de ses hypoth\u00e8ses avec le r\u00e9el ou la logique. Cela implique un certain scepticisme et c\u2019est ainsi que fonctionne la science.<\/p>\n

\u00abLocke, qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, pour autant que le monde moderne est concern\u00e9, comme le fondateur de l\u2019empirisme, montre clairement \u00e0 quel point celui-ci est en rapport avec ses opinions sur la libert\u00e9 et la tol\u00e9rance\u00bb, note Russell. En effet, \u00abjamais [Locke] ne se lasse de souligner l\u2019incertitude de la plupart de nos connaissances, (\u2026) afin de rendre les hommes conscients qu\u2019ils peuvent se tromper et qu\u2019ils devraient prendre en compte cette possibilit\u00e9 dans tous leurs rapports avec des hommes qui d\u00e9fendent des opinions diff\u00e9rentes des leurs\u00bb.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s Russell, il n\u2019est pas surprenant que le lib\u00e9ralisme soit n\u00e9 avec le commerce, puisque ce dernier \u00abmet les hommes en contact avec des coutumes tribales diff\u00e9rentes des leurs, d\u00e9truisant ainsi le dogmatisme du s\u00e9dentaire\u00bb. Chez le lib\u00e9ral, \u00e9crit-il, le \u00abceci est vrai\u00bb devient \u00abje suis enclin \u00e0 penser que dans les circonstances pr\u00e9sentes cette opinion est probablement<\/em> la meilleure\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

En somme, il suffit d\u2019un nouvel \u00e9l\u00e9ment venant contredire une hypoth\u00e8se pour que celle-ci soit rejet\u00e9e au profit d\u2019une hypoth\u00e8se plus probable. Compatible avec le scepticisme mod\u00e9r\u00e9 qu\u2019implique l\u2019empirisme, ce probabilisme<\/em> exclut toute connaissance certaine tout en maintenant la possibilit\u00e9 du savoir et de sa progression.<\/p>\n

Vers un lib\u00e9ral-conservatisme<\/h3>\n

Comme dans son versant \u00e9conomique, le lib\u00e9ralisme plaide pour une concurrence des id\u00e9es. La raison est un phare, mais dans une optique de d\u00e9bat, et non d\u2019intuition comme dans le rationalisme. A la journ\u00e9e lib\u00e9rale romande 2023, le professeur de philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel Olivier Massin avait propos\u00e9 une classification des auteurs lib\u00e9raux selon deux courants, empiriste avec Tocqueville ou Hayek, et rationaliste avec Mill ou Rothbard.<\/p>\n

Curieusement, Locke se range dans le camp rationaliste, alors qu\u2019il \u00e9tait empiriste dans les autres domaines de la philosophie. Russel semble manquer ce point, pourtant relev\u00e9 par David Hume, l\u2019un de ses inspirateurs. Ce philosophe \u00e9cossais du XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle avait en effet remarqu\u00e9 que le lib\u00e9ralisme de Locke, construit sur des th\u00e8ses apriori, n\u2019est pas coh\u00e9rent avec son \u00e9pist\u00e9mologie empiriste.<\/p>\n

L\u2019importance de l\u2019exp\u00e9rience est un pas empiriste que fait le lib\u00e9ral en direction du conservateur, qui, comme Hume, refuse le rationalisme en politique. Une voie \u00e0 d\u00e9fendre aujourd\u2019hui face aux utopies et au relativisme.<\/p>\n

Bertrand Russell, Essais impopulaires<\/em>, Les Belles Lettres, coll.\u00a0\u00ab\u00a0Le go\u00fbt des id\u00e9es\u00a0\u00bb, 2024, trad. Bernard Kreise<\/strong><\/a><\/p>\n

[1]<\/a> C\u2019est moi qui note.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":27889,"template":"","tag":[183,1349,174,1329,592],"class_list":["post-27888","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-autonomie-privee","tags-capital-humain","tags-culture","tags-institut-liberal","tags-liberte"],"acf":[],"yoast_head":"\nLe lib\u00e9ralisme, un \u00e9quivalent politique de l\u2019empirisme en philosophie - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/liberalisme-empirisme-philosophie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le lib\u00e9ralisme, un \u00e9quivalent politique de l\u2019empirisme en philosophie - Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La parution en fran\u00e7ais des Essais impopulaires de Bertrand Russell donne une bonne id\u00e9e de la clarification de la pens\u00e9e occidentale que le Britannique a op\u00e9r\u00e9e au XXe si\u00e8cle, notamment sur le lien entre m\u00e9thode scientifique et soci\u00e9t\u00e9 ouverte. 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