{"id":33375,"date":"2026-04-16T08:00:13","date_gmt":"2026-04-16T06:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&#038;p=33375"},"modified":"2026-04-12T20:58:22","modified_gmt":"2026-04-12T18:58:22","slug":"le-pacte-des-libertariens-avec-les-conservateurs","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/le-pacte-des-libertariens-avec-les-conservateurs\/","title":{"rendered":"Le pacte des libertariens avec les conservateurs"},"content":{"rendered":"<p><em>Ce texte est une version r\u00e9sum\u00e9e par Le Regard Libre de la conf\u00e9rence de J\u00e9r\u00f4me Perrier donn\u00e9e en f\u00e9vrier 2026 \u00e0 la Journ\u00e9e lib\u00e9rale romande, \u00e0 Lausanne. Agr\u00e9g\u00e9 d\u2019histoire et docteur en histoire de l\u2019Institut d&rsquo;\u00e9tudes politiques (IEP) de Paris, J\u00e9r\u00f4me Perrier est l\u2019auteur de la note \u00abLe d\u00e9tournement populiste du courant libertarien\u00bb publi\u00e9e l\u2019an dernier en deux tomes par la Fondation politique pour l\u2019innovation (Fondapol). Retrouvez le dossier complet du Regard Libre <a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/cpt-editions\/le-regard-libre-125-liberaux\/\">N\u00b0125 | Dossier \u00abQuelles alliances pour les lib\u00e9raux?\u00bb<\/a><\/em>.<\/p>\n<h3>Titre de l&rsquo;intervention : Quelles alliances pour les lib\u00e9raux dans un monde qui change ?<\/h3>\n<p><strong>Le courant libertarien am\u00e9ricain dont la grande figure fut Murray Rothbard a quitt\u00e9 l\u2019anti-\u00e9tatisme dogmatique pour s\u2019allier avec la droite populiste. Une trajectoire qui pose une question centrale aux lib\u00e9raux: jusqu\u2019o\u00f9 s\u2019allier sans se renier?<\/strong><\/p>\n<article>Depuis quelques ann\u00e9es, les id\u00e9es libertariennes connaissent une visibilit\u00e9 nouvelle. L\u2019\u00e9lection de Javier Milei en Argentine, le r\u00f4le de certaines figures de la Silicon Valley ou encore les d\u00e9bats suscit\u00e9s par le trumpisme ont contribu\u00e9 \u00e0 remettre ce courant au centre des discussions sur l\u2019avenir du lib\u00e9ralisme. Pourtant, l\u2019histoire intellectuelle du libertarianisme r\u00e9v\u00e8le une \u00e9volution complexe, marqu\u00e9e par des alliances politiques parfois paradoxales.<\/p>\n<p>L\u2019un des penseurs d\u00e9cisifs de ce courant est l\u2019\u00e9conomiste et philosophe am\u00e9ricain Murray Rothbard (1926-1995). Disciple de l\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie et de l\u2019un de ses th\u00e9oriciens majeurs, l\u2019\u00e9conomiste austro-am\u00e9ricain Ludwig von Mises, Rothbard a radicalis\u00e9 les principes des lib\u00e9raux classiques. L\u00e0 o\u00f9 ces derniers d\u00e9fendaient un Etat minimal, limit\u00e9 aux fonctions r\u00e9galiennes que sont au moins la d\u00e9fense, la police et la justice, Rothbard franchit une \u00e9tape suppl\u00e9mentaire\u2003: il plaide pour la disparition pure et simple de l\u2019Etat. Selon cette th\u00e9orie, souvent appel\u00e9e anarcho-capitalisme, toute contrainte publique constitue une atteinte aux droits naturels de l\u2019individu.<\/p>\n<h3>Tradition des droits naturels de Locke<\/h3>\n<p>Au c\u0153ur de cette philosophie se trouve une id\u00e9e centrale: la souverainet\u00e9 absolue de l\u2019individu. Dans cette perspective, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est un droit fondamental et toute forme d\u2019imposition devient une spoliation. L\u2019imp\u00f4t, sous quelque forme que ce soit, est per\u00e7u comme une violation du droit de propri\u00e9t\u00e9; du vol pur et simple. Le r\u00f4le de l\u2019Etat ne peut donc \u00eatre justifi\u00e9. Cette radicalisation distingue profond\u00e9ment Rothbard des grands repr\u00e9sentants du lib\u00e9ralisme du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Des auteurs comme Friedrich Hayek \u2013 lui aussi issu de la tradition autrichienne \u2013 ou Milton Friedman \u2013 inspirateur du mon\u00e9tarisme \u2013 restaient, eux, attach\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Etat minimal.<\/p>\n<p>Cette divergence ne porte pas seulement sur le r\u00f4le de l\u2019Etat. Elle concerne aussi la mani\u00e8re de justifier le capitalisme. Les \u00e9conomistes lib\u00e9raux classiques adoptaient souvent une approche utilitariste: le march\u00e9 est pr\u00e9f\u00e9rable parce qu\u2019il fonctionne mieux et produit davantage de richesse. Rothbard, lui, se r\u00e9clamait de la tradition des droits naturels h\u00e9rit\u00e9e de John Locke. Le capitalisme n\u2019est pas seulement moral parce qu\u2019il est efficace: il l\u2019est \u00e9galement parce qu\u2019il ne viole pas les droits inali\u00e9nables de l\u2019individu.<\/p>\n<p>De cette vision d\u00e9coule ce que les libertariens appellent le \u00abprincipe de non-agression\u00bb: aucune personne ne doit subir de contrainte ou de violence, y compris de la part de l\u2019Etat. Cette id\u00e9e nourrit notamment une forte tradition isolationniste au sein du libertarianisme am\u00e9ricain. Les guerres et les interventions ext\u00e9rieures sont consid\u00e9r\u00e9es comme des violations du droit des individus.<\/p>\n<h3>Des alliances politiques changeantes<\/h3>\n<p>Or justement, si la doctrine libertarienne se veut radicalement coh\u00e9rente, son histoire politique est beaucoup plus mouvante. Dans les ann\u00e9es 1960, une partie des libertariens am\u00e9ricains s\u2019est ainsi alli\u00e9e \u00e0 la gauche radicale. L\u2019opposition \u00e0 la guerre du Vietnam, la critique de l\u2019Etat et la d\u00e9fense de certaines libert\u00e9s individuelles ont alors rapproch\u00e9 ces militants de mouvements contestataires, parfois tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s du lib\u00e9ralisme traditionnel.<\/p>\n<p>Rothbard lui-m\u00eame a soutenu certains acteurs de la gauche radicale am\u00e9ricaine et adopt\u00e9 des positions tr\u00e8s critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la politique \u00e9trang\u00e8re des Etats-Unis. L\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019intervention militaire constituait alors le principal point de convergence. Mais \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, un basculement s\u2019est op\u00e9r\u00e9. Rothbard et une partie des libertariens ont progressivement rompu avec la gauche pour chercher des alliances du c\u00f4t\u00e9 de la droite conservatrice. Ce tournant strat\u00e9gique a \u00e9t\u00e9 pleinement th\u00e9oris\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n<p><span lang=\"undefined\">L\u2019id\u00e9e centrale est simple<\/span><span lang=\"undefined\">: si le libertarianisme veut peser politiquement, il doit sortir du cercle acad\u00e9mique et s\u2019adresser aux classes moyennes am\u00e9ricaines, en particulier blanches<\/span><span lang=\"undefined\"><sup>1<\/sup><\/span><span lang=\"undefined\">. Hayek et Mises ne croyaient pas qu\u2019on puisse basculer en un jour dans une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale et pensaient qu\u2019ils devaient d\u2019abord gagner la guerre des id\u00e9es. Rothbard, au contraire, a opt\u00e9 pour une strat\u00e9gie \u00ab<\/span><span lang=\"undefined\">populiste<\/span><span lang=\"undefined\">\u00bb, comme il la nomme lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"undefined\">Pour lui, la conqu\u00eate du pouvoir passe par un discours capable de mobiliser une partie de l\u2019\u00e9lectorat contre les \u00e9lites politiques, bureaucratiques et intellectuelles. Cette strat\u00e9gie s\u2019inspire explicitement de m\u00e9thodes politiques \u00e9prouv\u00e9es, y compris comm<\/span><span lang=\"undefined\">unistes et nazies<\/span><span lang=\"undefined\"><sup>2<\/sup><\/span><span lang=\"undefined\">. Par exemple, Rothbard a parfaitement compris que la revendication de s\u00e9curit\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s forte aux Etats-Unis et s\u2019est alors mis \u00e0 d\u00e9fendre le droit de la police de tirer sur \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qui bouge \u2013 ce qui n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9vident pour un lib\u00e9ral.<\/span><\/p>\n<h3>Le tournant populiste<\/h3>\n<p>Cette strat\u00e9gie s\u2019est notamment manifest\u00e9e lors de la campagne pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de 1992, lorsque Rothbard a soutenu la candidature du conservateur Pat Buchanan aux primaires r\u00e9publicaines. Buchanan a alors d\u00e9velopp\u00e9 un discours nationaliste et populiste qui annonce, par certains aspects, la rh\u00e9torique trumpiste des d\u00e9cennies suivantes.<\/p>\n<p>Ce moment marque une \u00e9tape importante dans l\u2019\u00e9volution d\u2019une partie du mouvement libertarien. A partir de ce moment, certains libertariens ont cherch\u00e9 \u00e0 articuler leurs id\u00e9es \u00e9conomiques avec le discours culturel et identitaire de la droite populiste.<\/p>\n<p>Cette orientation s\u2019est renforc\u00e9e par plusieurs \u00e9pisodes politiques ult\u00e9rieurs. Le mouvement Tea Party, \u00e0 partir de 2008, puis les \u00e9lections de Donald Trump en 2016 et en 2024 illustrent l\u2019\u00e9mergence de nouvelles coalitions politiques aux Etats-Unis. Dans ces mouvements, des th\u00e8mes libertariens \u2013 hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019imp\u00f4t, critique de la bureaucratie, d\u00e9fense du march\u00e9 \u2013 se combinent parfois avec des positions conservatrices ou nationalistes.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui encore, cette \u00e9volution se manifeste dans certaines alliances. Plusieurs figures de la Silicon Valley, comme Peter Thiel ou Elon Musk, se r\u00e9clament partiellement de l\u2019h\u00e9ritage libertarien tout en soutenant des projets politiques proches de la droite populiste.<\/p>\n<h3>Une tension au c\u0153ur du libertarianisme<\/h3>\n<p>Cette \u00e9volution soul\u00e8ve toutefois une question fondamentale: ces alliances restent-elles compatibles avec les principes du lib\u00e9ralisme? Le libertarianisme repose th\u00e9oriquement sur trois piliers: la libert\u00e9 \u00e9conomique, la libert\u00e9 individuelle et l\u2019isolationnisme en politique \u00e9trang\u00e8re. Or certaines positions adopt\u00e9es dans le cadre de ces nouvelles alliances peuvent entrer en contradiction avec ces principes.<\/p>\n<p>La question de l\u2019immigration, par exemple, pose un probl\u00e8me \u00e9vident. Une doctrine fond\u00e9e sur la libert\u00e9 individuelle devrait logiquement d\u00e9fendre la libert\u00e9 de circulation des personnes. Pourtant, certains libertariens justifient aujourd\u2019hui des politiques migratoires restrictives au nom du droit de propri\u00e9t\u00e9 \u2013 d\u2019ordinaire d\u2019ordre individuel mais \u00e9tendu en l\u2019occurrence aux nations \u2013 ou de la protection des communaut\u00e9s locales.<\/p>\n<p>Le d\u00e9bat sur l\u2019avortement illustre \u00e9galement ces tensions. Si l\u2019individu est souverain sur son propre corps, comment justifier une interdiction de l\u2019avortement? Face \u00e0 cette difficult\u00e9, certains libertariens proposent de transf\u00e9rer la d\u00e9cision aux diff\u00e9rents Etats, afin d\u2019\u00e9viter une position trop tranch\u00e9e.<\/p>\n<p>Le d\u00e9bat actuel autour des libertariens am\u00e9ricains illustre ainsi une tension permanente dans l\u2019histoire du lib\u00e9ralisme: comment concilier fid\u00e9lit\u00e9 aux principes et efficacit\u00e9 politique? La question demeure ouverte. Mais une chose est certaine: les alliances que nouent les lib\u00e9raux ne sont jamais neutres. Elles fa\u00e7onnent la mani\u00e8re dont leurs id\u00e9es se transforment \u2013 et parfois se d\u00e9forment \u2013 au contact de la r\u00e9alit\u00e9 politique. Car lorsqu\u2019un mouvement remet en cause les principes du lib\u00e9ralisme politique, tels que l\u2019Etat de droit, la s\u00e9paration des pouvoirs ou la libert\u00e9 individuelle, la compatibilit\u00e9 avec le lib\u00e9ralisme devient pour le moins discutable.<\/p>\n<\/article>\n<ol>\n<li>\n<p class=\"docx_940\">\u2003Voir notamment Murray Rothbard,\u00a0The Religious Right. Toward a Coalition, f\u00e9vrier 1993.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"docx_940\">\u2003Rothbard est tr\u00e8s clair dans son texte confidentiel\u00a0Toward a Strategy for Libertarian Social Change, dat\u00e9 d\u2019avril 1977 et disponible en ligne dans sa langue originale.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"featured_media":10111,"template":"","tag":[1326,596,1329,184,1327],"class_list":["post-33375","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-bureaucratie","tags-democratie","tags-institut-liberal","tags-sphere-privee","tags-technocratie"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Le pacte des libertariens avec les conservateurs - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/le-pacte-des-libertariens-avec-les-conservateurs\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le pacte des libertariens avec les conservateurs - Institut Lib\u00e9ral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce texte est une version r\u00e9sum\u00e9e par Le Regard Libre de la conf\u00e9rence de J\u00e9r\u00f4me Perrier donn\u00e9e en f\u00e9vrier 2026 \u00e0 la Journ\u00e9e lib\u00e9rale romande, \u00e0 Lausanne. 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