{"id":34598,"date":"2026-10-26T17:52:44","date_gmt":"2026-10-26T16:52:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.libinst.ch\/?post_type=news&p=34598"},"modified":"2026-10-26T17:52:44","modified_gmt":"2026-10-26T16:52:44","slug":"ce-nest-que-du-materiel-le-faux-humanisme-des-defenseurs-de-la-casse","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.libinst.ch\/fr\/actualites\/ce-nest-que-du-materiel-le-faux-humanisme-des-defenseurs-de-la-casse\/","title":{"rendered":"\u00ab Ce n\u2019est que du mat\u00e9riel \u00bb : le faux humanisme des d\u00e9fenseurs de la casse"},"content":{"rendered":"

\u00c0 la suite des nombreuses d\u00e9gradations commises en marge des manifestations, certains commentateurs relativisent les destructions au pr\u00e9texte qu’il ne s’agirait \u00ab que de mat\u00e9riel \u00bb. Ils oublient pourtant une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : derri\u00e8re chaque bien se trouvent du travail, du temps de vie et une libert\u00e9 individuelle que nul n’a le droit de pi\u00e9tiner.<\/span><\/i><\/p>\n

En marge des manifestations qui secouent aujourd\u2019hui les pays occidentaux, les sc\u00e8nes de destruction se multiplient : voitures incendi\u00e9es, commerces pill\u00e9s, ateliers saccag\u00e9s, vitrines fracass\u00e9es. Face \u00e0 ces violences, certaines voix issues de la gauche radicale s’empressent d’en minimiser la gravit\u00e9, brandissant une formule : \u00ab Ce n’est que du mat\u00e9riel. \u00bb<\/span><\/p>\n

Cette formule se pr\u00e9sente comme une preuve d’humanisme. Elle sous-entend que d\u00e9fendre la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e serait accorder plus d’importance aux choses qu’aux \u00eatres humains. Ceux qui s’indignent des destructions seraient ainsi soup\u00e7onn\u00e9s de pr\u00e9f\u00e9rer les vitrines aux vies humaines.<\/span><\/p>\n

Mais cette opposition est intellectuellement malhonn\u00eate et cache un vice profond\u00e9ment anti-humaniste.<\/span><\/p>\n

La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n’est pas une simple accumulation d’objets. Elle repr\u00e9sente le prolongement mat\u00e9riel de l’effort humain, le r\u00e9sultat de choix individuels, de sacrifices et de labeur.<\/span><\/p>\n

D\u00e9fendre la propri\u00e9t\u00e9, ce n’est pas placer les objets au-dessus des \u00eatres. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9fendre les personnes contre ceux qui s’arrogent le droit de d\u00e9truire arbitrairement ce qui leur appartient.<\/span><\/p>\n

Un individu qui travaille pendant plusieurs ann\u00e9es pour acheter une voiture n’a pas simplement acquis un assemblage de m\u00e9tal, de plastique et de composants \u00e9lectroniques. Il a consacr\u00e9 une partie de son existence \u00e0 cet achat. La propri\u00e9t\u00e9 est du temps humain et du travail mat\u00e9rialis\u00e9.<\/span><\/p>\n

Chaque heure travaill\u00e9e repr\u00e9sente une heure qu’il ne pourra jamais r\u00e9cup\u00e9rer. Chaque somme \u00e9conomis\u00e9e repr\u00e9sente une consommation diff\u00e9r\u00e9e, un loisir abandonn\u00e9 ou un autre projet auquel il a renonc\u00e9.<\/span><\/p>\n

D\u00e9truire ce bien, c’est donc an\u00e9antir le r\u00e9sultat d’une fraction de sa vie. C’est r\u00e9duire r\u00e9troactivement un inconnu \u00e0 une forme de servitude : s’approprier des heures de son existence pour les sacrifier \u00e0 son propre plaisir destructeur, sans son consentement.<\/span><\/p>\n

Une hypocrisie criminelle<\/span><\/h3>\n

Lorsqu\u2019on justifie ces destructions par des revendications politiques, on montre surtout que l\u2019on est incapable de vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e et que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re le r\u00e8gne de la violence arbitraire.<\/span><\/p>\n

Ce qui rend le slogan \u00ab ce n’est que du mat\u00e9riel \u00bb si choquant n’est pas seulement son hypocrisie, c’est son indiff\u00e9rence morale. Derri\u00e8re ce qui est d\u00e9truit, il existe des vies humaines.<\/span><\/p>\n

\u00c0 ces personnes, certains voudraient expliquer que leur perte est secondaire, que leur indignation est d\u00e9plac\u00e9e ou que leur souffrance doit s’effacer devant l’importance suppos\u00e9e d’une certaine revendication politique.<\/span><\/p>\n

Mais qui poss\u00e8de l’autorit\u00e9 morale pour d\u00e9cider que les ann\u00e9es de travail d’autrui ne valent rien en comparaison d\u2019une certaine \u201ccause\u201d politique ?<\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e lib\u00e9rale apporte une r\u00e9ponse sans ambigu\u00eft\u00e9 : personne.<\/span><\/p>\n

Les convictions politiques, aussi sinc\u00e8res soient-elles, ne conf\u00e8rent aucun droit de propri\u00e9t\u00e9 sur la vie et les efforts des autres et la compassion envers les \u00e9meutiers ne doit jamais se transformer en indiff\u00e9rence envers leurs victimes.<\/span><\/p>\n

On peut parfaitement reconna\u00eetre l’existence d’injustices, d\u00e9noncer les abus de l’\u00c9tat et comprendre les frustrations qui alimentent certaines r\u00e9voltes sans pour autant reconna\u00eetre \u00e0 leurs auteurs le droit de d\u00e9truire les biens d’autrui. Une injustice ne saurait en l\u00e9gitimer une autre. La libert\u00e9 de manifester ne comprend pas celle de porter atteinte \u00e0 la libert\u00e9 des autres.\u00a0<\/span><\/p>\n

Derri\u00e8re le mat\u00e9riel, il y a toujours de l’humain<\/span><\/h3>\n

Il faut reconna\u00eetre une \u00e9vidence : une vie humaine vaut davantage qu’une voiture, qu’un commerce ou qu’une vitrine. Mais cette v\u00e9rit\u00e9 ne permet pas de conclure que la destruction de ces biens est moralement insignifiante.<\/span><\/p>\n

Car la propri\u00e9t\u00e9 n’est pas l’oppos\u00e9 de l’humain. Elle constitue l’expression mat\u00e9rielle de son travail, de ses facult\u00e9s et de son ind\u00e9pendance.<\/span><\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 libre ne doit pas choisir entre la dignit\u00e9 humaine et la protection des biens. Elle doit comprendre que la seconde participe de la premi\u00e8re. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Le chantage moral que proposent ces militants d\u2019extr\u00eame gauche \u00e0 opposer l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre doit \u00eatre condamn\u00e9 sans \u00e9quivoque. Il s\u2019agit d\u2019un cadrage fallacieux, un proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique visant \u00e0 justifier le crime.<\/span><\/p>\n

Car lorsqu’on d\u00e9truit le fruit du travail d’un individu, on ne d\u00e9truit pas simplement ce qu’il poss\u00e8de. On d\u00e9truit une part du temps qu’il a v\u00e9cu, des efforts qu’il a consentis et de l’avenir qu’il avait commenc\u00e9 \u00e0 construire.<\/b><\/p>\n

Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que ce n’est jamais \u00ab que du mat\u00e9riel \u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"featured_media":34599,"template":"","tag":[1349,185],"class_list":["post-34598","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-capital-humain","tags-droits-de-propriete"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00ab Ce n\u2019est que du mat\u00e9riel \u00bb : le faux humanisme des d\u00e9fenseurs de la casse - Institut Lib\u00e9ral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Derri\u00e8re les destructions se cachent des vies de travail. 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