Nel dibattito pubblico spesso ci s’interroga su quali possano essere le qualit\u00e0 necessarie a un politico: a chi si candida a rappresentare i concittadini e ad assumere decisioni che riguardano la societ\u00e0 nel suo insieme. In questa discussione si sottolinea a pi\u00f9 riprese, anche in Ticino, come sia importante possedere una formazione scolastica di qualit\u00e0, avere alle spalle specifiche esperienze lavorative e\/o associative, possedere determinate competenze.<\/p>\n
Questo sembra ovvio, ma le questioni sono meno semplici di quanto appaiano. In effetti, quando inizi\u00f2 ad affermarsi la logica della rappresentanza (intesa come \u201cdelega\u201d) l’idea era che il mandatario fosse essenzialmente un portatore di opinioni, e non gi\u00e0 un soggetto con specifiche conoscenze. D’altra parte, in che modo un deputato potrebbe esprimersi in maniera appropriata al tempo stesso su questioni di finanza, bioetica, relazioni internazionali, politica monetaria, organizzazione politica, sanit\u00e0, educazione e altro ancora?<\/p>\n
Per come era pensata nei decenni scorsi, la democrazia veniva intesa come il luogo in cui ognuno formulava le proprie idee: prescindendo da studi fatti e conoscenze tecniche. La stessa regola \u201cone man, on vote\u201d in fondo rinvia a questo. Se non fosse cos\u00ec, dovrebbero votare soltanto quanti hanno taluni titoli di studio. La scheda elettorale serviva a premiare questa o quella visione generale, che poi doveva essere tradotta in azione da un apparato tecnico (i funzionari di Stato) che era pensato come neutrale rispetto ai valori e disposto a mettersi al servizio di qualsiasi indirizzo politico: conservatore, progressista o altro ancora.<\/p>\n
In quegli schemi c’era molta ingenuit\u00e0: specie dove non si vedeva che la burocrazia pubblica si presenta come \u201cserva\u201d, e cio\u00e8 al servizio della politica, ma tende poi in varie circostanze a farsi \u201cpadrona\u201d. Va per\u00f2 riconosciuto quanto meno che quella visione difendeva la tesi che il gioco democratico si basi essenzialmente sul confronto delle convinzioni e non sul prevalere delle competenze, ed \u00e8 per questo che il voto di un premio Nobel vale come quello di un normale cittadino.<\/p>\n
Per quale motivo oggi si presta invece tanta attenzione al bagaglio culturale di quanti intendono entrare in politica? Per quale ragione, in altre parole, i nostri regimi politici tendono a farsi un po’ meno \u201cdemocratici\u201d e un po’ pi\u00f9 \u201ctecnocratici\u201d, dato che sempre meno chiediamo agli eletti di interpretare le nostre opinioni e sempre pi\u00f9 di amministrarci in maniera efficace?<\/p>\n
Se gli schemi originari del confronto democratico sono in crisi questo si deve a una serie di fattori.<\/p>\n
In varie realt\u00e0 europee, ad esempio, abbiamo sempre meno partiti culturalmente definiti (quali erano i conservatori oppure i socialisti) e sempre pi\u00f9 formazioni legate a un leader oppure a una battaglia specifica: si pensi alla Francia di Macron o all’Italia di Berlusconi, della Lega e dei Cinquestelle. Se votiamo il partito socialista oppure quello conservatore, nel 90% dei casi possiamo prevedere come l’eletto si comporter\u00e0 di fronte a questo o quel tema (ed egli sceglier\u00e0 come avremmo scelto noi). Questo per\u00f2 non \u00e8 pi\u00f9 vero quando abbiamo formazioni post-ideologiche.<\/p>\n
Va aggiunto che un certo declino dell’autonomia della politica \u00e8 riconoscibile pure in quei Paesi in cui i partiti di matrice ottocentesca continuano a dominare la scena. Il discredito delle culture politiche, insomma, s’accompagna all’imporsi di una logica strumentale, efficientistica, sostanzialmente tecnocratica. Al centro della politica non ci sono pi\u00f9 i grandi principi che un tempo la caratterizzavano (libert\u00e0, eguaglianza, solidariet\u00e0 o altro), ma c’\u00e8 invece l’illusione che vi sia una qualche soluzione corretta: che deve essere adottata in quanto efficiente.<\/p>\n
Questo spiega il successo \u2014 anche mediatico \u2014 di una serie di figure: dal giurista all’economista, dal medico all’ingegnere. \u00c8 per\u00f2 difficile che, in tali circostanze, lo spirito autentico della democrazia possa sopravvivere a lungo.<\/p>\n
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Carlo Lottieri \u00e8 il presidente della sezione italofona dell’Istituto Liberale.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":9993,"template":"","tag":[159,150,1376,142,510],"class_list":["post-12272","denkanstoesse","type-denkanstoesse","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-autonomia-privata","tags-cultura","tags-democrazia-diretta","tags-scienza-e-innovazione","tags-svizzera"],"acf":[],"yoast_head":"\n