![\"\"](\"https:\/\/www.libinst.ch\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/2019-07_7076-225x300.jpg\")
<\/p>\nLo scorso 18 giugno si \u00e8 tenuto il primo \u201cIncontro con l’autore\u201d organizzato dall’Istituto Liberale, in collaborazione con Students for Liberty Ticino, al ristorante Anacapri di Lugano. Di fronte a piatti succulenti e buon vino, i presenti hanno potuto ascoltare Alberto Mingardi, il quale ha parlato del suo ultimo libro \u201cLa verit\u00e0, vi prego, sul neoliberismo\u201d, edito da Marsilio. In un primo momento \u00e8 stato l’autore a presentare il libro, e poi sono intervenuti i presenti, con domande e osservazioni, in dialogo con Mingardi.<\/p>\n
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La presentazione di Mingardi si \u00e8 principalmente focalizzata sulla motivazione che sta dietro al suo libro. Il primo problema affrontato \u00e8 dunque la situazione attuale in cui c’\u00e8 bisogno di riflettere sul neoliberismo. Per affrontare questo problema, \u00e8 necessario rispondere alla domanda \u201cche cos’\u00e8 il neoliberismo?\u201d Mingardi distingue due tipi di neoliberismo. C’\u00e8 il neoliberismo a cui ci si riferisce costantemente nei media, nel dibattito politico, nelle scuole, nei bar, e c’\u00e8 il neoliberismo vero. Il primo tipo di neoliberismo, \u00e8 quello che di solito viene associato alla politica di Margareth Tatcher e Ronald Regan, i quali sono considerati i promotori del liberismo e della globalizzazione, in quanto avrebbero ridotto ai minimi storici l’impatto dello Stato sull’economia. E questo neoliberismo \u00e8 colpevole di qualsiasi cosa, di qualsiasi tragedia o problema a cui va incontro la societ\u00e0 di oggi. Mingardi ricorda che il neoliberismo viene ritenuto responsabile delle guerre, dell’inquinamento e del cambiamento climatico, del terrorismo, della carestia, e soprattutto delle crisi economiche, che sembrano essere un attributo essenziale del sistema economico presente. Ma allora la domanda di Mingardi, che ci porta all’altro tipo di neoliberismo \u00e8 ovvia: \u00e8 proprio vero che ci sia cos\u00ec tanto neoliberismo?<\/p>\n
Basta un semplice sguardo al sistema politico economico attuale per poter dare una risposta a questa domanda. La prova dei fatti mostra innanzitutto che gli stati occidentali non sono dei regimi economici di stampo liberale. La spesa pubblica \u00e8 in continua crescita e la tassazione e il controllo degli stati sulla vita dei propri cittadini sono ai massimi storici. E non \u00e8 nemmeno poi cos\u00ec vero che siamo in un regime di globalizzazione. Quella che viene chiamata la globalizzazione, cio\u00e8 il commercio internazionale, vive di trattati di libero scambio e sistemi politici che non hanno molto a che fare con il liberalismo. Spesso infatti questi trattati di libero scambio non sono che una serie di regolamentazioni attraverso i quali, invece di fomentare il commercio tra individui, aziende e nazioni, lo si limita, spesso a vantaggio di grandi aziende che si uniscono alla politica, creando sistemi corporativistici, che non rappresentano il libero mercato.<\/p>\n
Allora, \u00e8 vero il contrario: non c’\u00e8 troppo neoliberismo, ma ce n’\u00e8 troppo poco. Gli stati non lasciano abbastanza spazio alla libert\u00e0 degli individui e alle loro iniziative. Fare marcia indietro e cambiare rotta sembra dunque essere l’unica ricetta per uscire dalle crisi, e far diminuire i debiti pubblici. Ne sono prova storica i piccoli esperimenti di libert\u00e0 gi\u00e0 compiuti, in cui un’iniezione di libert\u00e0, anche minima ha dato i suoi frutti. Le rivoluzioni liberali attribuite a Tatcher e Reagan, seppure molto modeste, erano riuscite a dare una minima frenata alla crescita del debito pubblico e alla caduta in picchiata a cui erano destinati i loro paesi. Ogni spazio di libert\u00e0 conta, insomma.<\/p>\n
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\u00c8 stato poi il pubblico, in un secondo momento particolarmente interattivo, ad aver preso la parola in dialogo con Mingardi. Il dibattito ha ruotato intorno a vari temi, e in particolare sullo spazio della libert\u00e0 di impresa di contro allo statalismo e alle idee socialiste. Prima fra tutte le questioni \u00e8 stata la maledizione del liberalismo, e cio\u00e8 il fatto che siccome ne basta molto poco per avere risultati straordinari, nemmeno lo si percepisce, e dunque nemmeno viene compreso il sistema di mercato. E questo rende gli individui schizofrenici in quanto si comportano in maniera dissonante. Da una parte, nel privato, siamo tutti convinti che sia meglio subire meno interferenze possibili nella nostra vita privata e nelle nostre scelte in quanto consumatori. Dall’altra per\u00f2, le nostre idee politiche non ci vengono da quello che viviamo tutti i giorni, ma dalle nostre famiglie, dalla nostra istruzione, dai media. Il problema \u00e8 dunque questo: il liberalismo \u00e8 la filosofia che pi\u00f9 si attiene alla nostra vita individuale e alla natura umana. Ma \u00e8 proprio questo che lo rende cos\u00ec difficile da accettare.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":8521,"template":"","tag":[1343,150,161,158,607,609],"class_list":["post-11603","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tags-alberto-mingardi","tags-cultura","tags-diritti-di-proprieta","tags-liberta-economica-e-crescita","tags-pensatori-classici-e-liberali","tags-scuola-austriaca"],"acf":[],"yoast_head":"\n